ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ, ਸੀ. 497 ਬੀ.ਸੀ

ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ, ਸੀ. 497 ਬੀ.ਸੀ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ, ਸੀ. 497 ਬੀ.ਸੀ

ਸਲਾਮਿਸ ਵਿਖੇ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਵਿਦਰੋਹੀਆਂ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ (ਸੀ. 497) ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਫ਼ਾਰਸੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ 498 ਵਿੱਚ ਆਇਓਨੀਅਨ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਰਡਿਸ ਉੱਤੇ ਆਇਓਨੀਅਨ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਓਨੇਸਿਲਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਇਓਨੀਅਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਫਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਬੇੜੇ ਭੇਜ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਸਲਾਮੀਸ ਦੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੜਾਈ (c.497) ਵਿੱਚ ਟਕਰਾ ਗਈਆਂ, ਜਿਸਨੇ ਆਇਓਨੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜੇਤੂ ਵੇਖਿਆ, ਪਰ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨਜ਼ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਹਾਰ ਗਏ. ਓਨੇਸਿਲਸ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ ਗਿਆ.

ਪੈਫੋਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹੀਰੋਡੋਟਸ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਪੱਥਰ-ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀ ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟ ਦੀ ਕੰਧ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਯੂ-ਆਕਾਰ ਦੀ ਖਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.

ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਦੋ ਬੁਰਜਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦਾ ਰੈਂਪ ਬਣਾਇਆ. ਰੈਂਪ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਬੁਰਜਾਂ' ਤੇ ਸਥਿਤ ਸਨ. ਡਿਫੈਂਡਰਾਂ ਨੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਾਰ ਸੁਰੰਗਾਂ ਪੁੱਟੀਆਂ, ਕੁਝ ਟੀਕੇ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਾਲੇ ਬੁਰਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਚੰਗੇ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲੇ ਫਾਰਸੀ ਤੀਰ ਦੇ ਸਿਰ ਕਈ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡਿਫੈਂਡਰ ਦੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਹਥਿਆਰ ਰੈਂਪ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਰੈਂਪ ਆਖਰਕਾਰ ਕੰਧ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਗੋਲੇ ਦੇ ਸ਼ਾਟ ਦਾ ਖਿਲਾਰਾ ਸੁਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਫੈਂਡਰਾਂ ਨੇ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖਰੀ ਸਟੈਂਡ ਲਿਆ.


ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ, ਸੀ. 497 ਬੀਸੀ - ਇਤਿਹਾਸ


ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰੀ ਬਾਈਬਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ

ਸੀ-ਪ੍ਰੂਸ (ਕੁਪ੍ਰੋਸ):
1. ਨਾਮ:
ਲੇਵੈਂਟ ਦੇ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਕੋਨੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਟਾਪੂ, ਸਿਲਿਸੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਤੱਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣੇ ਕੋਣ ਵਿੱਚ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਿਟੀਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਕਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ. ਪਛਾਣ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋਸੇਫਸ (ਕੀ., ਆਈ., ਵੀ. ਟੇਲ ਏਲ-ਅਮਰਨਾ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਅਲਾਸ਼ੀਆ (ਈ. ਮੇਅਰ, ਗੇਸ਼. ਡੇਸ ਅਲਟਰਥਮਸ, 12, ਸੈਕਸ਼ਨ 499), ਮਿਸਰੀ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਯਵਨਨ ਹੈ.
2. ਭੂਗੋਲ:
ਸਾਰਡੀਨੀਆ ਅਤੇ ਸਿਸਲੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਇਹ ਟਾਪੂ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਖੇਤਰਫਲ ਲਗਭਗ 3,584 ਵਰਗ ਮੀਲ ਹੈ. ਇਹ 34 ਡਿਗਰੀ 30'-35 ਡਿਗਰੀ 41 'ਉੱਤਰੀ ਵਿਥਕਾਰ ਅਤੇ 32 ਡਿਗਰੀ 15'-34 ਡਿਗਰੀ 36' ਪੂਰਬੀ ਦੇਸ਼ਤਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਲੀਸ਼ੀਅਨ ਤੱਟ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਸਿਰਫ 46 ਮੀਲ ਦੂਰ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ 60 ਮੀਲ ਦੂਰ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਕੰoreੇ ਤੋਂ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਤੋਂ ਮਾtਂਟ ਲੇਬਨਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਿਲੀਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਤੱਟਾਂ ਦੀ ਇਹ ਨੇੜਤਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਟਾਪੂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਬਤ ਹੋਈ. ਇਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਲੰਬਾਈ, ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਮੇਤ, ਲਗਭਗ 140 ਮੀਲ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੌੜਾਈ 60 ਮੀਲ ਹੈ. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟ੍ਰੂਡੋਜ਼ (6,406 ਫੁੱਟ), ਮਾਧਾਰੀ (5,305 ਫੁੱਟ), ਪਾਪੋਫਿਟਸਾ (5,124 ਫੁੱਟ) ਅਤੇ ਮਚੈਰਾ (4,674 ਫੁੱਟ) ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੇਸੋਰੀਆ ਦਾ ਮਹਾਨ ਮੈਦਾਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਲਗਭਗ 60 ਮੀਲ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ 10 ਤੋਂ 20 ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਿਕੋਸੀਆ (ਲੇਫਕੋਸੀਆ) ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀਡੀਆਅਸ (ਆਧੁਨਿਕ ਪੀਡੀਆਸ) ਦੁਆਰਾ ਸਿੰਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਪਾਸ ਦੇ ਲੰਬੇ, ਤੰਗ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ-ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੇਪ ਐਂਡਰੀਆ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੀਨਾਰੇਟਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਬਫੇਵੈਂਟੋ (3,135 ਫੁੱਟ) ਅਤੇ ਹੈਗਿਓਸ ਇਲੀਆਸ (3,106 ਫੁੱਟ) ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਾ ਤੰਗ ਹੈ, ਪਰ ਕਮਾਲ ਦੀ ਉਪਜਾ ਹੈ.
3. ਉਤਪਾਦ:
ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਫਲ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ. ਸਟ੍ਰੈਬੋ, Augustਗਸਟਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਕਾਫੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮੱਕੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (XIV, 684). ਬਜ਼ੁਰਗ ਪਲੀਨੀ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਲੂਣ, ਐਲਮ, ਜਿਪਸਮ, ਮਾਈਕਾ, ਅਨਗੁਏਂਟਸ, ਲੌਡਨਮ, ਸਟੋਰੇਕਸ, ਰਾਲ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਗੇਟ, ਜੈਸਪਰ, ਐਮਿਥਿਸਟ, ਲੈਪਿਸ ਲਾਜ਼ੁਲੀ ਅਤੇ ਰੌਕ-ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਉਸਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੀਰਾ (xxxvii.58) ਅਤੇ ਪੰਨੇ (xxxvii.6, 66) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੌਕ-ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਅਤੇ ਬੇਰਿਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਟਾਪੂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਇਸ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ. ਚਾਂਦੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਟ੍ਰੈਬੋ (ਸਥਾਨ. ਸਿਟੀ) ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂਬਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਟਾਪੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮੁੱ thereਲੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲੋਹਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਤਕ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ. ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੰਗਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਰੀਖ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਈਪਰਸ ਮੁੱਖ ਰੁੱਖ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਲੀਨੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀਡਰ, 130 ਰੋਮਨ ਫੁੱਟ ਦੀ ਉਚਾਈ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ (xvi.203), ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ.
4. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ:
ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਜਾਤੀ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਦੁਰਾਡੇ ਸਮੇਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ. ਇਸਦੀ ਦੌਲਤ ਨੇ ਬਾਬਿਲੋਨੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਕੈਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਸਰਗੋਨ I ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ XVIII ਵੇਂ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਵੰਸ਼ (1501-1447 ਬੀਸੀ) ਦੇ ਥੋਥਮਸ III ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਾਲਿਆ ਉਹ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਆਏ. ਖੁਦਾਈ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਮਿਨੋਆਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸੀਟਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕ੍ਰੇਟ ਦੁਆਰਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਮਿਨੋਆਨ ਲਿਖਤ ਉਤਸੁਕ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਸਿਲੇਬਿਕ ਸਕ੍ਰਿਪਟ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ (ਏ. ਜੇ. ਇਵਾਨਸ, ਸਕ੍ਰਿਪਟਾ ਮਿਨੋਆ, ਆਈ) ਤੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਲਈ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹੀ. ਪਰ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਸਿਲੇਬਰੀ ਦਾ ਮਿਨੋਆਨ ਮੂਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੱਟਾਈਟ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਕੰਮ ਤੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਬਸਤੀਆਂ-ਸੀਟੀਅਮ, ਅਮੈਥਸ, ਪਾਫੋਸ ਅਤੇ ਹੋਰ-ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਾਰੀਖ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਮਿਨੋਆਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ "ਹਨੇਰਾ ਯੁੱਗ" ਆਇਆ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਆਰਕੇਡੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹੇਲੇਨਿਕ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਸਨੀਕ ਮਿਲੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਉਪਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਤੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ , ਜੋ ਕਿ ਆਰਕੇਡੀਅਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹੈ. 709 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਦੇ ਸਰਗੋਨ II ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੱਤ ਰਾਜਕੁਮਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੋਤੇ, ਈਸਰਹੈਡਨ (681-667 ਬੀਸੀ) ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਆਹਮੇਸ (ਅਮਾਸਿਸ) (ਹੇਰੋਦੇਸ. ਆਈ. 182) ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ 526 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਪਰ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਹਾਰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ Psamtek III (Psammenitus) ਦੁਆਰਾ ਕੈਮਬੀਸਿਸ ਨੇ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਾਜ ਅਧੀਨ ਲਿਆਇਆ (ਹੇਰੋਡ. iii.19, 91).
5. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ:
501 ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਦੇ ਭਰਾ ਓਨੇਸਿਲਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ (ਹੇਰੋਡੋਟਸ v.104 ff), ਅਤੇ 480 ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਜਲ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ 150 ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਜਹਾਜ਼ ਮਿਲੇ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ੇਰਕਸ ਯੂਨਾਨ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ (ਹੇਰੋਦੇਸ. vii.90). ਹੇਲੇਨਿਕ ਕਾਰਨ ਲਈ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪੌਸਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਮੋਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾੜੀ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ 449 ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀਸ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਨ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਲੇਵੈਂਟ ਤੋਂ ਐਥੇਨੀਅਨ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਪੂਰੇ ਹੇਲੇਨਿਕ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜਿਆ। ਸਿਟੀਅਮ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਅਬਡੇਮੋਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ. 411 ਵਿੱਚ ਯੂਗੋਰਸ ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਏ ਅਤੇ ਹੇਲੇਨਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੈਲੇਨਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਚੈਂਪੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਏ. ਉਹ ਫਾਰਸੀ ਸਟਰੈਪ ਅਤੇ ਕੋਨੋਨ ਅਥੇਨੀਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ 394 ਵਿੱਚ ਸੀਨੀਡਸ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਪਾਰਟਾ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਸੁੱਟਿਆ ਅਤੇ 387 ਵਿੱਚ ਫਾਰਸੀਆਂ ਤੋਂ ਬਗਾਵਤ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਨਿਕੋਕਲਸ ਆਇਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਈਸੋਕ੍ਰੇਟਸ ਨੇ ਯੂਗੋਰਸ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੈਨਗੇਰਿਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ ਉਸੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਈਸੁਸ ਦੀ ਲੜਾਈ (333 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕੀਮਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ (323) ਤੇ ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਟਾਲਮੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਆ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਡੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਪੋਲੀਓਰਸੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 306 ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗਹਿਗੱਚ ਲੜਾਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟਾਲਮੀ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਟਾਲਮੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਤੱਕ ਮਿਸਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪਰ ਨਿਰਭਰ ਰਾਜ ਰਿਹਾ ਰੋਮ (2 ਮੈਕ 10:13 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ). ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕ੍ਰੇਟਸ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਐਂਟੀਓਕੁਸ ਏਪੀਫੈਨਸ ਦੀ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 172 ਬੀਸੀ (2 ਮੈਕ 4:29) ਦੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਚੌਕੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬੀਤਣ ਦੀ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕ੍ਰੇਟਸ ਐਂਟੀਓਕਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟਾਲਮੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਰਾਜਪਾਲ ਰਹੇ ਸਨ.
6. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਤੇ ਰੋਮ:
58 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸ ਪੋਰਸੀਅਸ ਕੈਟੋ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਜ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ। ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਟੌਲੇਮੀ letਲਿਟਸ ਦੇ ਭਰਾ, ਨੂੰ ਪਾਫੌਸ ਵਿਖੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਮਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਸੇਵਾਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਮਿਲੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਲੀਲਾ ਸਮਾਪਤ ਕਰਨੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 7,000 ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਰੋਮਨ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਟਾਪੂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਲਿਸੀਆ ਪ੍ਰਾਂਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੈਨੇਟ ਅਤੇ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਪਹਿਲਾਂ (27-22 ਬੀਸੀ) ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸੀ (ਡੀਓ ਕੈਸੀਅਸ ਲੀਆਈ .12), ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਇੱਕ ਲੀਗੇਟਸ ਆਗਸਤੀ ਪ੍ਰੋ ਪ੍ਰੀਤੋਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਸਿਲਿਸੀਆ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. 22 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਡਲਮੇਟੀਆ (ਡੀਓ ਕੈਸੀਅਸ ਲੀਈ. 12 ਲਿਵ. 4) ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੱਖਣੀ ਗੌਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਨੇਟ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰੌਕੌਂਸੁਲ ਦਾ ਮਾਨਦ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਫੌਸ ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਪਾਲਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਕੋਰ ਦੇ ਨਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਡੀ ਜੀ ਹੋਗਾਰਥ, ਦੇਵੀਆ ਸਾਈਪ੍ਰਿਆ, ਐਪ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਜੀਅਸ ਪੌਲੁਸ ਹੈ, ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਦੇ 46 ਜਾਂ 47 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਾਫੋਸ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰੌਂਕਸਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਕਟਸ (13: 7) ਦੇ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸਿਰਲੇਖ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਹੀ ਹੈ.
7. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ:
ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਅਸਾਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਥੇ ਵਸਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. ਯਕੀਨਨ ਟੌਲੇਮੀਜ਼ ਦੇ ਅਧੀਨ ਯਹੂਦੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ (1 Macc 15:23 2 Macc 12: 2) ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਵਧਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟਾਪੂ ਦੀਆਂ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਮਹਾਨ (ਜੋਸੀਫਸ, ਕੀੜੀ, XVI, iv, 5 XIX, xxvi, 28 ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਾਰਪਸ ਇਨਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨਮ ਗ੍ਰੇਕਾਰਮ, 2628). ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਕਿ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿੱਚ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਫੇਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਸਨ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 5). 116 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਬਗਾਵਤ ਵਿੱਚ ਉੱਠੇ ਅਤੇ 240,000 ਤੋਂ ਘੱਟ ਗੈਰ -ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕੀਤਾ. ਹੈਡਰਿਅਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਚੜ੍ਹਦੇ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਦ ਤੇ (ਡੀਓ ਕੈਸੀਅਸ lxviii.32).
8. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਚਰਚ:
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. ਸਟੀਫਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਏ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਯਹੂਦਿਯਾ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਫੈਨੀਸੀਆ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਤੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ" (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 11:19) ਸਿਰਫ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਤੇ ਸਾਈਰੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਦਮ ਚੁੱਕਿਆ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 11:20). ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਲੇਵੀ ਜੋਸੇਫ ਬਰਨਬਾਸ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 4:36), ਜਰਨਸ ਵਿਖੇ ਮੁ earlyਲੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਜੱਦੀ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਪੌਲ, ਬਰਨਾਬਾਸ ਦੇ ਭਤੀਜੇ, ਜੌਨ ਮਾਰਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯਾਤਰਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 4). ਸਲਾਮੀਸ 'ਤੇ ਉਤਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ "ਪੂਰੇ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚੋਂ" ਪੈਫੋਸ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 6) ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਪੀਯੂਟਿੰਗਰ ਟੇਬਲ ਸਾਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀਸ ਤੋਂ ਪਾਫੌਸ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸੜਕਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਟ੍ਰੈਮੀਥਸ, ਤਾਮਾਸਸ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੱਜਦਾ ਸੀ, ਲਗਭਗ 4 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਰਸਤਾ, ਕੁਝ 3 ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਭੱਜਿਆ ਸਿਟੀਅਮ, ਅਮੈਥਸ ਅਤੇ ਕਿiumਰੀਅਮ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੱਖਣੀ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ. ਕੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ "ਮੁ earlyਲਾ ਚੇਲਾ," ਮੈਨਸਨ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਬਣੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ ਅਸੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 21:16). ਬਰਨਬਾਸ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15:39), ਪਰ ਪੌਲੁਸ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਟਾਪੂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਉਤਰੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਦੋਂ, ਆਪਣੀ ਜਰੂਸ ਦੀ ਆਖਰੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਲੀਸੀਆ ਦੇ ਪਤਾਰਾ ਤੋਂ ਸੂਰ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ. (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 21: 3), ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਰੋਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ "ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ", ਭਾਵ ਇਸਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੀਡੋਨ ਤੋਂ ਮਾਇਰਾ ਤੋਂ ਲੀਸੀਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 27: 4). 401 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਕੰਦਰੀਆ ਦੇ ਥਿਓਫਿਲਸ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਨ, ਅਤੇ Origਰਿਜੇਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਟਾਪੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ 13 ਬਿਸ਼ਪ੍ਰਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿਖੇ ਬਰਨਬਾਸ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਮੈਥਿ'sਜ਼ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਕਥਿਤ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਜ਼ੈਨੋ ਦੁਆਰਾ "ਸਾਰੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ" ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਮਹਾਨਗਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਨਿਕੋਸੀਆ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ, ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਲ ਸਿਆਹੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ ਟਾਪੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਬਿਸ਼ਪ, ਪਾਫੋਸ, ਕਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਕੀਰੇਨੀਆ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਰੇ ਮਹਾਨਗਰ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਹਨ.
9. ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ:
ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ 1184 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਇਸਦਾ ਸ਼ਾਸਕ, ਇਸਹਾਕ ਕੋਮੇਨਸ, ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮਰਾਟ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਕ ਦੋ ਵਾਰ ਸਰਸੇਂਸ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਰਿਚਰਡ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰੂਸੇਡਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ 1191 ਵਿੱਚ ਖੋਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਗਾਈ ਡੀ ਲੁਸਿਗਨਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. 1489 ਵਿੱਚ ਇਹ ਲੂਸੀਗਨਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਜੇਮਜ਼ ਦੂਜੇ ਦੀ ਵਿਧਵਾ ਕੈਥਰੀਨ ਕੌਰਨਾਰੋ ਦੁਆਰਾ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁਲਤਾਨ ਸਲੀਮ II ਦੇ ਅਧੀਨ ਓਟੋਮਨ ਤੁਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1570 ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕਰ ਲਿਆ। ਅਤੇ ਫਾਮਾਗੁਸਟਾ ਨੂੰ ਘੇਰਾ ਪਾ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1 ਅਗਸਤ, 1571 ਨੂੰ ਕੈਪੀਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ 1878 ਤੋਂ 1764 ਅਤੇ 1823 ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਤੁਰਕੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 92,800 ਦੇ ਸਲੀਮ ਪੋਰਟ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਲੂਣ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਅਦਾਇਗੀ ਦੇ ਅਧੀਨ. ਹਾਈ ਕਮਿਸ਼ਨਰ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਕੋਸੀਆ ਵਿਖੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ 18 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. 1907 ਦੀ ਅਨੁਮਾਨਤ ਆਬਾਦੀ 249,250 ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ.

ਸਾਹਿਤ.
ਸੀਡੀ ਕੋਬਹਮ, ਐਨ ਅਟੈਂਪਟ ਅਟ ਏ ਬਿਬਲਿਓਗ੍ਰਾਫੀ ਆਫ਼ ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਨਿਕੋਸੀਆ, ਚੌਥਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, 1900 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਪਾਈ ਜਾਵੇਗੀ। ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਈ. ਕੀਪ੍ਰੋਸ, ਮਿ Munਨਿਖ 1891 ਏ. ਸਾਕੇਲਾਰੀਓਸ, ਤਾ ਕੁਪ੍ਰਿਯਾਕਾ, ਏਥਨਜ਼, 1890-91. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਜੇ. ਮੁਰਸੀਅਸ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਐਮਸਟਰਡਮ, 1675, ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ. ਏਂਗਲ, ਕਿਪ੍ਰੋਸ, ਬਰਲਿਨ, 1841 ਵਿੱਚ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਅਤੇ ਐੱਮ. ਹੋਗਾਰਥ, ਡੇਵੀਆ ਸਾਈਪ੍ਰਿਆ, ਲੰਡਨ, 1889 ਅਤੇ ਜੇਐਲ ਮਾਇਰਸ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਵਿੱਚ "ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟ ਪੁਰਾਤੱਤਵ" ਤੇ ਲੇਖ, 11 ਵਾਂ ਸੰਸਕਰਣ, ਸੱਤਵਾਂ, 697 ਐੱਫ. ਖੁਦਾਈਆਂ ਲਈ, ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਹੈਲੇਨਿਕ ਅਧਿਐਨ, IX, XI, XII, XVII, ਅਤੇ ਖੁਦਾਈ ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਲੰਡਨ (ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ), ਕਲਾ ਲਈ 1900, ਜੀ. ਪੈਰੋਟ ਅਤੇ ਸੀ. ਸਿੱਕਿਆਂ ਲਈ, ਬੀਵੀ ਹੈਡ, ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਨੁਮੋਰਮ, ਆਕਸਫੋਰਡ, 1911 ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਲਈ, ਸੈਮਲੰਗ ਡੇਰ ਗ੍ਰੀਚ. ਡਾਇਲੇਕਟ-ਇਨਸ਼੍ਰਿਫਟਨ, ਆਈ, ਗੋਟਿੰਗਨ, ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਚਰਚ ਲਈ 1883, ਜੇ ਹੈਕੇਟ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ 1901, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਲੰਡਨ, ਸੀ.ਐਲ. ਕੋਭਮ, ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ (11 ਵਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ), 11 ਵਾਂ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਸੱਤਵਾਂ, 701
ਮਾਰਕਸ ਐਨ ਟੌਡ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ
Rਰ, ਜੇਮਜ਼, ਐਮ.ਏ., ਡੀ.ਡੀ. ਜਨਰਲ ਐਡੀਟਰ. "ਸਾਈਪ੍ਰਸ" ਲਈ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ". "ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਬਾਈਬਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ". bible-history.com - ISBE 1915.

ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਜਾਣਕਾਰੀ
& ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਿਆਰੀ ਬਾਈਬਲ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ (ISBE) ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ


ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸੰਪਾਦਨ

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਗਿਆਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ (ਦੇਰ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ III) ਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਧਾਤਾਂ ਨੇ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਪਾਰਕ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨੋਡ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸੀ, 1992 ਵਿੱਚ ਵਾਲਟਰ ਬੁਰਕਰਟ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਨਾਨਾਈਟ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਜਾਰ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਅਸ਼ੂਰ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਡਨਾਨਾ (ਸਾਈਪ੍ਰਸ). [1] 877 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਫ਼ੌਜ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ। 708 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ (ਬੁਰਕਰਟ) ਦੇ ਸਰਗੋਨ II ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ. ਪਹਿਲੇ ਸਿੱਕੇ 6 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਫਾਰਸੀ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ.

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਸੀ ਪਰ ਟਾਪੂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਨੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਸਲਾਮੀ ਦੇ "ਸ਼ਾਹੀ ਮਕਬਰੇ" ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ਕੁਝ ਦਫਨਾਉਣ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਤੇਲ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੀ ਭੇਟ. ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਹੋਮਰਿਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਨ ਲੇਵੈਂਟ ਜਾਂ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਟੇਲਮੋਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਟਿcerਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰ ਨਹੀਂ ਪਰਤ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਅਜੈਕਸ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਮੈਕਸੀਨੀਅਨਜ਼ (ਐਨਕੋਮੀ ਵਿਖੇ) ਦੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਖੇਤਰ' ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਲਮਿਸ ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਐਂਗਕੋਮੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਫਾ foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਮਿਥ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਿੱਧੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ.

ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਨ

11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਜੋ ਅੱਜ ਜੰਗਲਾਂ ਨਾਲ ਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਲਾਮੀਸ ਦਾ ਕਬਰਸਤਾਨ ਜੰਗਲ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸੇਂਟ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਮੱਠ ਤੱਕ, ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਯਿਓਸ ਸਰਗਿਓਸ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਏਨਕੋਮੀ ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ 9 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਰੰਭਕ ਈਸਾਈ ਕਾਲ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਹਨ. ਪਹਿਲੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਮੁੱ theਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜੰਗਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਲਾਮੀ ਨੇ 8 ਵੀਂ ਅਤੇ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ, ਏਜੀਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧ ਸਨ. ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਮਕਬਰੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੇ ਦਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਲੋਨੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਕੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਸਲਾਮੀਜ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟਸ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਦਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ.

ਫਾਰਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਸੋਧ

450 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਸਲਾਮੀਸ ਏਥਨਜ਼ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਭੂਮੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ. (ਇਹ ਅਟਿਕਾ ਦੇ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿਖੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 480 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ.)

ਮੁ Arਲੇ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਦੌਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮਿਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਯੂਨਾਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਦੇ ਕਥਨਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਇਸੋਕ੍ਰੇਟਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਲਾਮੀਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਰਟੈਕਸਰੈਕਸ III ਦੁਆਰਾ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਗਿਆ. ਕਿੰਗ ਈਵਾਗੋਰਸ ਦੇ ਅਧੀਨ (411-374 ਬੀਸੀ) ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਸਪੇਡ ਨੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਟਿulਮੁਲਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਨਿਕੋਕਰੀਓਨ ਦੇ ਸੇਨੋਟਾਫ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜੋ 311 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਕਈ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਸਿਰ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪੋਰਟਰੇਟ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਤਰ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਮਾਰਗੁਰੀਟ ਯੋਨ (ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ) ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ "ਸਾਹਿਤਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਸ਼ਨ [ਮੌਜੂਦਾ ਲਾਰਨਾਕਾ ਵਿੱਚ] ਆਪਣੇ ਗੁਆਂ neighborੀ ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ." [2]

ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਸੰਪਾਦਨ

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਮਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਟਾਲਮੀ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਨਿਕੋਕਰੀਨ, ਜੋ ਕਿ ਟਾਪੂ ਦਾ ਟੋਲੇਮਿਕ ਗਵਰਨਰ ਸੀ, ਨੂੰ 311 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਰ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰਾਜਾ ਮੇਨੇਲੌਸ ਆਇਆ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਟਾਲਮੀ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ. ਨਿਕੋਕਰੀਨ ਨੂੰ ਐਨਕੋਮੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਤੁਮੁਲੀ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਲਾਮੀ ਗਵਰਨਰ ਦੀ ਸੀਟ ਰਹੀ।

306 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਸਲਾਮੀਸ ਮੈਸੇਡਨ ਦੇ ਡੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਟੌਲੇਮੀ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬੇੜਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸਥਾਨ ਸੀ. ਡੇਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਨੇ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤ ਲਈ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ.

ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਲਾਮੀਸ ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਸਿਲਿਸੀਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਰਾਜਪਾਲ ਦੀ ਸੀਟ ਨੂੰ ਪਾਫੌਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਈਸਾਈ 116–117 ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਲਾਮੀਸ ਨੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਪਾਫੋਸ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਇਸਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ. ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਟ੍ਰੈਜਨ ਅਤੇ ਹੈਡਰਿਅਨ ਦੁਆਰਾ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਅਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਨ

ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਲਾਮੀਆਂ ਦਾ "ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਂਦਰ" ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ, ਥੀਏਟਰ, ਅਖਾੜਾ, ਸਟੇਡੀਅਮ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਜਨਤਕ ਲੈਟਰੀਨ (44 ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਂ ਲਈ), ਮੋਜ਼ੇਕ ਦੇ ਵੱਖੋ -ਵੱਖਰੇ ਛੋਟੇ ਟੁਕੜੇ, ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ, ਇੱਕ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਐਗੋਰਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿusਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਣ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ. ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਸ਼ਪ ਐਪੀਫਾਨੋਸ (ਈ. 367-403) ਦਾ ਬੇਸੀਲਿਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਇਹ ਸਲਾਮੀਸ ਦੇ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਸੇਂਟ ਐਪੀਫੈਨਿਓਸ ਦੱਖਣੀ ਏਪਸੇ ਵਿਖੇ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪਾਖੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਇਮਾਰਤ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੰਡਰ ਹਨ. ਥੀਏਟਰ, ਅਤੇ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ Augustਗਸਟਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਦੀ ਸੀ, ਕੁਝ ਕਾਲਮ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਭੁਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਥੇ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਥੀਏਟਰ usਗਸਟੀਅਨ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਹੈ. ਇਹ 15.000 ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ.

ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਥਰੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਜਲ -ਨਿਕਾਸ ਦੁਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪਾਣੀ ਅਗੋਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਲਾਮੀਸ ਦਾ ਨੇਕ੍ਰੋਪੋਲਿਸ ਸੀਏ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਕਸਬੇ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਵਧੀ ਤੱਕ ਦੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਬਰਾਂ ਅਖੌਤੀ ਸ਼ਾਹੀ-ਮਕਬਰੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਥ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਲਿਓਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ 1965 ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਕਬਰ ਨੇ ਕਬਰ-ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵੀ ਤਸਦੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸੰਪਾਦਨ

ਜਿਸ ਨੂੰ "ਪਹਿਲੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯਾਤਰਾ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਿਯਟ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਸਲਾਮੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣਾਇਆ, ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਅੰਤਾਕਿਯਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਥੇ ਉਤਰਿਆ. ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਟਾਪੂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ (ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 13: 1-5). ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ 61 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿਖੇ ਪੱਥਰ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਸਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦੇ ਨੇੜਲੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ.

4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਕਈ ਭੂਚਾਲਾਂ ਨੇ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਾਇਆ. ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II (337–361) ਦੁਆਰਾ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਆ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਪੀਸਕੋਪਲ ਸੀਟ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਿਵਾਸੀ ਸੇਂਟ ਏਪੀਫੈਨਿਯੁਸ ਸੀ. ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਅਸ II ਨੇ ਸਲਾਮੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਬਲਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਆ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਸਿਲਟਿੰਗ ਕਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ. 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰਬ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮੁਆਵੀਆ ਪਹਿਲੇ (661-680 ਦੇ ਰਾਜ) ਦੇ ਬਾਅਦ ਸਲਾਮੀਸ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਵਸਨੀਕ ਅਰਸੀਨੋ (ਫਾਮਾਗੁਸਟਾ) ਚਲੇ ਗਏ.

ਸਾਈਟਸ ਉੱਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਫੰਡ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ. [3] ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਹੁਣ ਲੰਡਨ ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਹਨ. [4]

ਸਲਾਮੀ ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈ 1952 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ 1974 ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਮਿਸ਼ਨ ਐਨਕੋਮੀ ਵਿਖੇ, ਦੂਜਾ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿਖੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਮੁਰੰਮਤ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਸਮਾਰਕਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨੇ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਸੇਂਟ ਬਰਨਬਾਸ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ. ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਿਮਨੇਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਤੋਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਐਨਕੋਮੀ ਤੋਂ ਮਾਈਸੀਨੀਅਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਗਹਿਣੇ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅਮੀਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿਗਾੜ, ਸਿਰ ਰਹਿਤ ਜਾਂ ਵਿਗਾੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ [5] ਦੇਰ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਜੋਸ਼ ਦੁਆਰਾ.

ਸਲਾਮੀਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਖੁਲ੍ਹੀਆਂ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਹਨ. ਜ਼ਿusਸ ਸਲਾਮੀਨੀਓਸ ਦਾ ਮੰਦਰ, ਜਿਸਦਾ ਪੰਥ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਟਿcerਸਰ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਜ਼ਿusਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਐਸਪਲੇਨੇਡ ਵਿੱਚ ਛੇਤੀ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੈਰੀਏਟਿਡ ਚਿੱਤਰ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ, [6] ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਕਾਰਜ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਚੈਮੇਨਿਡ ਕਲਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ 300 ਅਤੇ 250 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹੈ.


ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਫੋਸ

ਪੁਰਾਣਾ ਪਾਫੋਸ (ਪਾਲੇਪਾਫੋਸ), ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਕੌਕਲਿਆ (ਯੂਨਾਨੀ: Κούκλια ਤੁਰਕੀ: ਕੁਕਲਾ ਜਾਂ ਕੋਨੁਕਲੀਆ ਫ੍ਰੈਂਚ: ਕੋਵੋਕਲ) ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਏਂਗਲ, ਕੀਪ੍ਰੋਸ, ਵੋਲਯੂਪੀ 125), ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਸੜਕ ਸੀ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਲ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਸੀ . ਇਹ ਜ਼ੈਫਿਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਮੋਨਟਰੀ ਅਤੇ ਬੋਕਾਰਸ ਸਟ੍ਰੀਮ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਫੋਸ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਆਬਾਦ ਹਨ. ਇਹ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਪੰਥ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਸੀ. ਸੰਸਥਾਪਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਫੋਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਏ.

ਦੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਂ, ਏਟੇਵੈਂਡ੍ਰੋਸ ਅਤੇ ਅਕੇਸਟਰ, ਸੱਤਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਕੋਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਾਇਪ੍ਰਾਇਟ ਸਿਲੇਬਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਤ ਹਨ.


ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ: ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਹੀਰੋ

ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੀਜ਼, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਲਈ, ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ -ਜੁਲਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਓਲੰਪਸ ਹੈ [1] - ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਘਰ. ਟ੍ਰੂਡੋਸ ਪਰਬਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਾਦੀਆਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਕੀਨ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਲਪਾਈਨ ਸਕਾਈਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਸੰਦ ਹਨ) ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ: ਐਫਰੋਡਾਈਟ, ਹਰਮੇਸ (ਸਨ ਵੈਲੀ I-II, ਅਰੰਭਕ ਅਤੇ ਹਲਕੀ opਲਾਣਾਂ), ਜ਼ਿusਸ ਅਤੇ ਹੇਰਾ (ਉੱਤਰੀ ਚਿਹਰਾ I) -II, ਪਹਿਲੀ opeਲਾਣ ਅਨੁਭਵੀ ਸਕਾਈਰਾਂ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹੈ).

ਉਹ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਪੱਥਰ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਐਡੋਨਿਸ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਮਾਉਂਟ ਕੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹੋਰ.

ਓਵਿਡ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ (ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ) ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਨੇ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਬੁਣਿਆ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਕੋ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਜੋੜਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਈਪ੍ਰਿਓਟ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਸਲ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਾਈਪ੍ਰਿਆ ਹੈ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ (7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਪੂ ਤੋਂ) ਬਾਰੇ ਮੁ earlyਲੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਕੰਪਾਇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਅਤੇ ਕਦੇ -ਕਦਾਈਂ ਕੁਝ ਹੋਰ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਸੀ.

ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ, ਆਓ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਯਾਤਰਾ ਤੇ ਚੱਲੀਏ, ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਤੱਥ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਲਪ ਕੀ ਹੈ.

ਅਗਾਪਿਨੋਰ, ਆਰਕੇਡਿਅਨਜ਼ ਦਾ ਨੇਤਾ, ਤੇਗੀਆ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਾ. ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਆਇਆ (ਆਰਕੇਡੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ). ਉਸਨੇ ਟਰੌਏ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਿਆਂ ਪਾਫੋਸ ਅਤੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ.

ਉਸਦੀ ਧੀ, ਲਾਓਡਿਸ, ਜੋ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਟੇਗੀਆ (ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਪਾਫੀਆ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ) ਵਿੱਚ ਏਥੇਨਾ ਆਲੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਪੇਪਲੋਸ ਦਿੱਤਾ.

ਐਡੋਨਿਸ [2], ਕਿੰਗ ਸਿਨਯਰਸ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਮਿਰਹਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ (ਅਤੇ ਪੋਤਾ). ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਦੁੱਤੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਹਜ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ (ਇਕੱਠੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ: ਹਾਇਸਟੈਸਪਸ ਅਤੇ ਜ਼ਾਰੀਆਦਰ). ਉਹ ਡਿਓਨੀਸੋਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ. ਐਡੋਨਿਸ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਤੇ ਸੀ ਕਿ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਿਆਂ ਏਰੀਮੈਂਥਿਅਨ ਸੂਰ ਦੁਆਰਾ ਗਿਰ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਇਹ ਸੂਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਸੀ, ਅਫਰੋਡਾਈਟ ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਹਾਉਂਦਾ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ.

ਦੁਖੀ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੇ ਉਸਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੋਗ ਮਨਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਹੇਡਸ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਐਨੀਮੋਨ ਫੁੱਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ [3].

ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਐਡੋਨਿਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਫੜਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ
ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਮਰਿਆਦਾ ਅਨੁਸਾਰ
ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਛਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ,
ਇਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਹੁਣ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ
ਪਹਾੜੀ ਚਟਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੁਆਰਾ,
ਝਾੜੀਆਂ ਨਾਲ ੱਕੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਪਾਰ. [4]

ਅਕਾਮਾਸ - ਥੀਅਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਅਤੇ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਨਾਇਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਉਸਨੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਡੈਮੋਫੋਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਦਾਦੀ ਏਥਰਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ). ਉਸਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ.

ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ (356-323 ਬੀਸੀ)-ਰਾਜਾ, ਕਮਾਂਡਰ ਅਤੇ ਵਿਜੇਤਾ ਅਰਸਤੂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵੁਕ. ਉਸਨੇ ਸੂਰ ਦੇ 7 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 332 ਬੀਸੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਟਾਪੂ ਉਸਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ.

Alphesiboea - ਇਵੈਂਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿੰਫ ਅਤੇ ਡਾਇਨੀਸਸ ਦੀ ਪਿਆਰੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਮੇਡਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ.

ਅਮੈਥਸ - ਰਾਜਾ, ਏਰੀਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ. ਓਵਿਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਮਥਸ ਨੇ ਅਮਥਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ [5] ਜਿਵੇਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਪਾਫੋਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ met ਧਾਤਾਂ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ »ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਥੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖਾਣਾਂ ਸਨ.

ਐਨਾੈਕਸਰੇਟ [6], ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੀ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ. ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਮੰਡੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਫਿਸ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਭਾਵੁਕ ਚਰਵਾਹੇ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਨਿਜੀ ਕਮਰੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਲਈ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਤੇ, ਐਨਾਕਸਰੇਟ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ. ਉਸ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿਟੀ ਸਟੇਟ, ਸਲਾਮੀਸ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ.

ਅਪੋਲੋ: ਉਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੰਖਿਆ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ. ਈਡਾਲੀਅਨ ਟਾਪੂ 'ਤੇ, ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਚਯਾਨ, ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਲੈ ਆਏ. ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਿਰਪੱਖ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਦੁਖੀ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਟਾਪੂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਉਦਾਹਰਣ ਕੋਰੀਅਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ.

Ariadne - ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼. ਕ੍ਰੀਟ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਮਿਨੋਸ ਅਤੇ ਪਾਸੀਫੇ ਦੀ ਧੀ. ਕ੍ਰੇਟ ਆਪਣੇ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰਾਖਸ਼, ਮਿਨੋਟੌਰ ਨਾਲ ਭੁਲੱਕੜਤਾ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਥੀਅਸ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਏਰੀਆਡਨੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਜਵਾਨ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਧਾਗੇ ਦੀ ਇੱਕ ਗੇਂਦ (ਏਰੀਆਡਨੇ ਦਾ ਧਾਗਾ) ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਕੇ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਨੋਟੌਰ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੀਸਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ, ਇੱਕ ਅੰਤਰੀਵ ਚਾਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਨੈਕਸੋਸ ਟਾਪੂ ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੁੱਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਏਥੇਨਜ਼ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਫਾਦਰਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ.

ਰੱਬ ਡਾਇਨੀਸੁਸ ਦੁਖੀ ਏਰੀਆਡਨੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਲੈਮਨੋਸ ਲੈ ਗਿਆ. ਅਫਰੋਡਾਈਟ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਏਰੀਆਡਨੇ ਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

Idalion ਐਥੇਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਈਪ੍ਰਿਅਟ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜ ਇਡਾਲੀਅਨ (ਨਿਕੋਸੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪਿੰਡ ਦਾਲੀ ਦੇ ਨੇੜੇ) ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਪੱਛਮੀ ਏਕਰੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿusਸ ਦੀ ਧੀ ਐਥੇਨਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ.

ਨੇੜੇ ਹੀ ਏਥੇਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਸੀ: ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਸੀ. ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ, ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਵੇਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਨੇ ਏਥੇਨਾ ਦਾ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਅਨਾਟ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ.

ਕੀਪ੍ਰਿਡਾ ਐਫਰੋਡਾਈਟ - ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਵਤਾਰ. ਉਹ ਫੋਮ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ - Greek, ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ (ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੋਮਰ ਦੁਆਰਾ ਭਜਨ ਵਿੱਚ ਗਾਣੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ). ਇੱਥੇ ਉਸਨੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਬਸੰਤ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੂਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਸੁੰਦਰ ਸਰੀਰ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟ ਜੜ੍ਹੀ ਬੂਟੀਆਂ ਅਤੇ ਤੇਲ ਨਾਲ ਸੁਗੰਧਿਤ ਵਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੋਹਫਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ.

ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵੀ ਕੀਤੀ (ਤਿੰਨ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵੀ: ਆਰਟੇਮਿਸ, ਐਥੇਨਾ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ).

ਅਕੀਲੀਜ਼ - ਪੇਲੇਅਸ ਅਤੇ ਥੀਟਿਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ (ਹੇਠਾਂ ਦੇਖੋ), ਟਰੌਏ ਦਾ ਨਾਇਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸੇਂਟੌਰ ਚਿਰੋਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਖੁਆਇਆ ਗਿਆ (ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਬੋਨ ਮੈਰੋ). ਐਚਿਲਸ ਦੀ ਮਾਂ, ਥੀਟਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਡੀ ਨਾਲ ਫੜ ਕੇ ਸਟਾਈਕਸ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ.

ਕੁਝ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਉਸ ਦੀ ਇਕੋ ਇਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗੱਲ ਉਸ ਦੀ ਐਚਿਲਸ ਦੀ ਅੱਡੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਹੁਣ ਅਕੀਲਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਥ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ,
ਅਤੇ ਪੈਲੀਅਨ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਬਰਛੇ ਦੇ ਝਟਕੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਾਲਮ ਨੀਵੇਂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ

ਡੈਮੋਫੋਨ - ਥੀਅਸ ਅਤੇ ਫਾਏਦਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਏਥਨਜ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ (ਜ਼ੀਰੋ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ) ਵਿੱਚ ਏਪੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਬਾਨੀ ਜਿਸਦਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਫਿਲੋਕਾਈਪ੍ਰੋਸ ਦੁਆਰਾ ਸੋਲੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਰਿਆ ਦੇ ਟਾਇਟਾਇਨਾਈਡ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡੱਬਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਫਿਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਘੋੜਿਆਂ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ. ਉਸਦੇ ਘੋੜੇ ਨੇ ਡਿੱਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਤੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਦੁਖੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਰਾਪ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣ ਗਿਆ [7].

ਦੀਡੋ [8] (ਏਲੀਸਾ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) - ਕਾਰਥੇਜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ ਪਿਗਮੈਲਿਅਨ ਦੀ ਭੈਣ. ਉਸਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ 80 ਨੌਜਵਾਨ ਕੁਆਰੀਆਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ (ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਲੀਬੀਆ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਗਏ).

ਉਹ ਸਾਇਕੇਅਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਪਰ ਏਨੀਅਸ (ਟਰੌਏ ਦੀ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਪੁੱਤਰ) ਪ੍ਰਤੀ ਇੰਨਾ ਜੋਸ਼ ਰੱਖਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਬੁਝਾਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਓਵਿਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੀਡੋ ਟੂ ਏਨੀਅਸ (ਹੀਰੋਇਡਸ, ਸੱਤਵੀਂ) ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ.

ਡਿਓਨੀਸਸ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬੈਕਚੁਸ) - ਵਾਈਨਮੇਕਿੰਗ ਦਾ ਰੱਬ (ਸਾਡਾ ਲੇਖ ਦੇਖੋ: ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਵਾਈਨ ਟੂਰ), ਜ਼ਿusਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਥੀਬਸ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੇਮਲੇ. ਉਸਦੀ ਅਣਖ ਵਾਲੀ ਭਰੂਣ ਉਸਦੇ ਸਰਵ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੱਟ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਈਰਖਾਲੂ ਪਤਨੀ ਹੇਰਾ ਨੇ ਸੇਮਲੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿusਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਇਸ ਨਾਲ ਬੈਕਚੁਸ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਖੇਤ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ,
ਅਤੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਯੋਗ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ
ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਾੜ ਟਮੋਲਸ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕੀਤੀ,
ਅਤੇ ਪੈਕਟੋਲਸ ਨਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਧਾਰਾ ਨਹੀਂ ਸੀ,
ਨਾ ਹੀ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤੀ ਰੇਤ ਲਈ ਈਰਖਾ.
ਉਸਦੇ ਜਾਣੇ -ਪਛਾਣੇ ਸਾਥੀ, ਵਿਅੰਗਕਾਰ ਅਤੇ ਬਚਨਟੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਨ

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਡਾਇਓਨਿਸਿਸ ਨੇ ਅਰਿਆਡਨੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਥੀਸਸ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਹਾਈਸਿੰਥ - ਕਿੰਗ ਸਪਾਰਟਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲਾ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਡਿਸਕਸ ਸੁੱਟਦੇ ਸਮੇਂ ਹਾਇਸਿੰਥ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਜ਼ੈਫਿਰਸ ਦੀ ਈਰਖਾ ਕਾਰਨ ਉਸ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੇ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਬਾਂਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਡਿਸਕਸ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਵਾਰ ਕਰੇ. ਇਹ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਲਹੂ ਦੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਉੱਭਰਿਆ ਜੋ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਸੋਗ ਅਤੇ ਪਛਤਾਵਾ ਵੀ.

ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਫੁੱਲ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਭਾਰੋਗੇ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪੱਤਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ,
ਮੇਰੇ ਨਿਰੰਤਰ ਰੌਣਕਾਂ ਦੀ ਨੇੜਲੀ ਨਕਲ:
ਅਤੇ ਇਸ ਨਵੇਂ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਵੇਗਾ,
ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਪੰਖੜੀਆਂ 'ਤੇ ਉਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸਦੇ ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗਾਏ, ਵੇਖੋ ਇਸਦਾ ਖੂਨ
ਹਾਇਸਿਨਥਸ, ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦਾਗ਼ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ
ਘਾਹ, ਖੂਨ ਤੋਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਉੱਗਿਆ ਸੀ.

ਸੇਰਾਸਟਾਸ - ਮਹਾਨ ਪਾਤਰ, ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਸਿੰਗਾਂ ਵਾਲੇ ਸੈਂਟਰ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮੱਝ ਲੋਕ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ). ਜ਼ਿusਸ ਦੇ ਬੀਜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਾਈਪ੍ਰਿਯਟ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਡਾਇਨੀਸਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ ਅਤੇ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਗੁੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਆਮ ਗੱਲ ਸੀ.

ਸਿਨੀਰਾਸ - ਪਾਫੌਸ ਦਾ ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਰਾਜਾ, ਉਹ ਇੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ ਕਿ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੋਵੇਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਈਆਂ. ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਸੇਨਚ੍ਰੇਇਸ ਨੇ ਕਾਹਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਿਰਹਾ ਹੈ) ਖੁਦ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਸਨ. ਰਾਜੇ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਵੀ ਸੀ, ਬ੍ਰੇਸੀਆ (ਜਾਂ ਲਾਓਗੋਰਾ, ਮੈਥਾਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ), ਜੋ ਹੋਰ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਪਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਕੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਭਾਲਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ. ਉਹ ਜਲਾਵਤਨ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.

ਸਾਈਪਰਿਸਸ - ਟੈਲੀਫਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ (ਹੇਰਾਕਲਾਈਡਸ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ - ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ), ਕੀਆ ਟਾਪੂ (ਅਟਿਕਾ ਦੇ ਨੇੜੇ) ਦੇ ਕਾਰਥੇਜ ਦਾ ਵਸਨੀਕ, ਇੱਕ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨੌਜਵਾਨ, ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਪੈਨ ਦਾ ਵੀ). ਅਪੋਲੋ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਉਸ ਦੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪਾਲਤੂ ਹਿਰਨ ਦੀ ਦੁਰਘਟਨਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਉਸਦਾ ਸੋਗ ਅਤੇ ਸੋਗ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੋਗ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਵੇਖਿਆ.

'ਫਿਰ ਵੀ, ਪਸੰਦੀਦਾ ਸਟੈਗ, ਠੰਡੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਵਿਚ,
ਨੇ ਤਪਦੀ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਮੰਗੀ ਸੀ
ਘਾਹ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਅੰਗ ਉਸਨੇ ਰੱਖੇ,
ਹਵਾਦਾਰ ਛਾਂ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਗੀ ਨੂੰ ਸਾਹ ਲੈਣਾ:
ਜਦੋਂ ਸਾਈਪਰਿਸਸ ਆਪਣੀ ਨੋਕਦਾਰ ਡਾਰਟ ਨਾਲ,
ਅਣਜਾਣੇ ਵਿਚ, ਉਸ ਨੇ ਤਰਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ.
ਪਰ ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਹੈਰਾਨ ਹੋਇਆ, ਉਸਦੀ ਗਲਤੀ ਲੱਭੀ,
ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਾਲਮ ਜ਼ਖਮ ਨਾਲ ਮਰਦਾ ਵੇਖਿਆ,
ਉਹ ਖੁਦ ਹੀ 'ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਦੁੱਖ' ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ:
ਫੋਬਸ ਨੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਨਾਲ ਰਾਹਤ ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ!
ਉਸਦੇ ਸੋਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਲੜਕਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ,
ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੋਗ ਨਾ ਕਰੋ.
ਪਰ ਉਸਨੇ, ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ: ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਤੇ 'ਤੇ
ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਬੇਨਤੀ
ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨਾ, ਉਸਦੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਮੁਆਫੀ ਲਈ,
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਫਲ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੋਗ ਮਨਾਉਣਾ.

ਸੇਰੇਨੀਅਨ ਹਿੰਦ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਖੁਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹਿਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵੀ ਆਰਟਮਿਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. ਹਰੈਕਲਸ (ਇੱਕ ਮਰਨ ਵਾਲੀ Alਰਤ ਅਲਕਮੇਨ ਤੋਂ ਜ਼ਿusਸ ਦਾ ਨਾਇਕ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ) ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੱਕ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਰ ਨਾਲ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ. ਸੇਰੇਨੀਅਨ ਹਿੰਦ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਾਰਾਂ ਕਿਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਲੈਪੀਥੋਸ - ਉੱਤਰੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਇਸ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜ (ਲੈਪੀਥੋਸ) ਸੀ.

ਮਿਰਰਾ (ਜਾਂ ਸਮਿਰਨਾ) - ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਰਾਜੇ ਸਿਨਯਰਸ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਐਡੋਨਿਸ ਦੀ ਮਾਂ. ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਕਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਧਰਸ ਦੇ ਦਰਖਤ (ਬਾਲਸਮ ਦੇ ਦਰਖਤ) ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਸੀ.

ਅਰਬ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਾਂਚਿਆ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਇਸਦੀ ਬਲੈਸਮ, ਦਾਲਚੀਨੀ, ਇਸਦੀ ਧੂਪ, ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱੇ ਜਾਣ, ਇਸਦੇ ਫੁੱਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਜੇ ਇਹ ਗੰਧਰਸ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਰੁੱਖ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ.

ਕਾਮਿਡ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਤੀਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਮਿਰਰਾ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਪਰਾਧ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਫਿuriesਰੀਜ਼, ਉਸਦੇ ਸੁੱਜੇ ਹੋਏ ਸੱਪਾਂ ਅਤੇ ਸਟਾਈਕਸ ਦੇ ਫਾਇਰਬ੍ਰਾਂਡ ਨਾਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਸਾਹ ਲਿਆ.

ਨਿਕੋਕਰੀਨ - ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਸਲਾਮੀ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਟਿcerਸਰ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ. ਉਹ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ, ਜੋ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਐਨਾਕਸਾਰਕਸ (ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ) ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

Pਰਫਿusਸ ਅਤੇ ਯੂਰੀਡਾਈਸ - ਇਹ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਥਰੇਸ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕਾਰ pਰਫਿਯੁਸ, ਅਤੇ ਨਿੰਫ ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅਥਾਹ ਪਿਆਰ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. Pਰਫਿਯੁਸ ਦੀ ਲੀਅਰ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਕਲਾ ਇੰਨੀ ਖੂਬਸੂਰਤ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਲਈ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਉੱਭਰੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਦਿਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਨੇ ਡੰਗ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਸੋਗ ਨਾਲ ਬੇਚੈਨ ਸੀ ਅਤੇ ਹੇਡੀਜ਼ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ. ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਤੇ ਕਰੇਗੀ: ਓਰਫਿਯੁਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤਕ ਨਹੀਂ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਭੂਮੀਗਤ ਕਮਰੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, pਰਫਿਯਸ ਘੁੰਮ ਗਿਆ ਅਤੇ ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਦਾ ਨਿਰਪੱਖ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੁਣ ਹੋਰ ਦੁਖਦਾਈ ਪਰਛਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਸੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤਕ. ਪਿਆਰੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਦਾ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਨ:

ਉਸਦਾ ਭੂਤ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਸਟਾਈਜੀਅਨ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਲ ਉੱਡਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੇਖਿਆ ਸੀ:
ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਲਗੱਡੀ ਦੇ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ
ਉਹ ਯੂਰੀਡਾਈਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰ ਫੈਂਟਮ ਦੇ ਸੁਹਜ,
ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.
ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿਰਵਿਘਨ ਸੈਰ ਕੀਤੀ,
ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੰਦਮਈ ਘੰਟਿਆਂ ਨੂੰ ਮਨ ਭਾਉਂਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਓ
ਬਾਰਡ ਸੁਰੱਖਿਅਤ goesੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ,
ਅਤੇ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਖਤਰੇ ਦੇ, ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਜੀਨ-ਬੈਪਟਿਸਟ ਕੈਮਿਲ ਕੋਰੋਟ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ pਰਫਿਯਸ ਲੀਡਿੰਗ ਯੂਰੀਡਾਈਸ (1861)

ਪੇਲੀਅਸ ਅਤੇ ਥੈਟਿਸ, ਏਜਿਕਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਏਜੀਨਾ ਟਾਪੂ ਦਾ ਰਾਜਾ (ਜ਼ਿusਸ ਦਾ ਪੋਤਾ) ਅਤੇ ਐਂਡਿਸ, ਅਤੇ ਟ੍ਰੋਏ ਦੇ ਨਾਇਕ ਅਕੀਲਿਸ ਦੇ ਮਾਪੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੋਣ ਦੀ ਸੀ. ਪੇਲੇਅਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਲਾਕ ਹੋਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਕਈ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨਾ ਪਿਆ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨਾਲ ਡਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ: ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਭੁੱਲ ਸੀ: ਵਿਵਾਦ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਏਰਿਸ. ਲੁੱਚਪੁਣੇ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਦਾਅਵਤ ਵਿੱਚ "ਦ ਫੇਅਰਸਟ ਵਨ" ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਸੇਬ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਤਿੰਨ ਦੇਵੀਆਂ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ, ਐਥੇਨਾ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ. ਜ਼ਿusਸ ਦੀ ਤਰਫੋਂ, ਹਰਮੇਸ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਟਰੌਏ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪ੍ਰਿੰਸ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਝਗੜਾ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰੇਕ ਦੇਵੀ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਿੱਤੀ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਬਸੂਰਤ ,ਰਤ, ਸਪਾਰਟਾ ਦੀ ਹੇਲਨ (ਰਾਜਾ ਮੇਨੇਲੌਸ ਦੀ ਪਤਨੀ) ਦਾ ਪਿਆਰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੇਬ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ.

ਪੇਲੀਅਸ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਆਪਣੇ ਕੁਆਰੀ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਕੜ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅੰਗ ਕੱਸੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਫੈਲ ਗਏ ਹਨ. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸਾਹ ਲੈਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: 'ਰੱਬ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤਿਆ,' ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੇਟੀਸ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ. ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਨਾਇਕ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ, ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਕੀਲਿਸ ਦੀ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀ.

ਪਿਗਮੈਲੀਅਨ [9] ਅਤੇ ਗਲਾਟੀਆ - ਮਹਾਨ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਤੋਂ ਅਜਿਹੀ ਸੰਪੂਰਨ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਗਹਿਰਾਈ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਗਲਾਟੀਆ ਲੈ ਆਇਆ [10] ਜੀਵਨ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਬਣ ਗਈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਨੇ ਬੇਟੇ ਪਾਫੋਸ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ [11] (ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੇ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀਸੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ), ਸਿਨਯਰਸ ਅਤੇ ਧੀ ਮੇਥਰਮ.

ਪਿਗਮੈਲਿਅਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ, ਕੁਦਰਤ ਦੁਆਰਾ femaleਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਬੈਚਲਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਮੰਜੇ ਲਈ ਪਤਨੀ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਦੇ. ਪਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੁਨਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ,ੰਗ ਨਾਲ, ਬਰਫ-ਚਿੱਟੀ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਤੋਂ, ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਣੀ womanਰਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ. [12]

ਪਾਇਰਾਸਟਾ ਜਾਂ ਅਜਗਰ (ਬਹੁਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ). ਪਾਇਰਾਸਟਸ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਟ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਦੰਤਕਥਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਕਾਮਾਸ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ (ਅਵਾਕਾਸ ਗੋਰਜ) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਿਆ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਜਗਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਖੱਡ ਤੋਂ ਉੱਠ ਰਹੀ ਹੈ.

ਪ੍ਰੈਕਸੈਂਡਰ - ਲੈਕੋਨਿਕਾ ਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਲੜਿਆ. ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਚਲੇ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਗੋਲਗੋਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਂ ਅਫਰੋਡਾਈਟ ਅਤੇ ਐਡੋਨਿਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪ੍ਰੋਪੋਏਟਾਈਡਸ - ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਅਮਥਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ. ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿusਸ ਜ਼ੇਨੀਓਸ (ਜ਼ੇਨੀਆ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ) ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ.

ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਅਮਾਥਸ, ਖਾਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁੜੀਆਂ, ਪ੍ਰੋਪੋਏਟਾਈਡਜ਼ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੋ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਨਾਮ, ਸੇਰਾਸਟੇ ਲਿਆ.

ਇਤਫਾਕਨ, ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ "ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ" ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ (ਚਿੱਟੇ ਝਾੜੀਆਂ [13], ਉਸ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ). ਅਸੀਂ ਇਹ ਓਵਿਡ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ:

ਵੀਨਸ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ, ਪੂਰੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਕਰ ਵਾਲੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲ ਸੁੱਟੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਰਫੀਲੀ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਸੱਟ ਲੱਗ ਗਈ. ਧੂਪ ਸਿਗਰਟ ਪੀ ਰਹੀ ਸੀ ...

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵੇਚਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਹਿਲੀ womenਰਤਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਾਰਾਜ਼ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਾਵਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਟੀuਸਰ - ਸ਼ਾਸਕ, ਟਰੌਏ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ (ਅਜੈਕਸ ਦਾ ਭਰਾ ਅਤੇ ਭਤੀਜਾ ਪੇਲੇਅਸ) ਅਤੇ ਸਲਾਮੀਸ ਟਾਪੂ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ. ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਪਰਤਣ ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਨਾ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਨਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੱelled ਦਿੱਤਾ. ਉਸਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਜ ਸਲਾਮੀਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ.

ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਟੈਲੇਮੋਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਪਰਤਿਆ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਭਤੀਜੇ, ਯੂਰਿਸੇਸਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ. ਟਿcerਸਰ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੋਫੋਕਲੇਸ ਦੇ ਨਾਟਕਾਂ: ਅਜੈਕਸ ਅਤੇ ਯੂਰਿਪਾਈਡਸ. ਯੂਨੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਸਟੇਰੀਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਥਮੀਰ - ਇੱਕ ਸਿਲਿਸ਼ੀਅਨ ਜੋ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਹਾਰਸਪੀਸੀ ਦੀ ਕਲਾ ਲਿਆਇਆ. ਹਰੂਸਪੈਕਸ ਇੱਕ ਪੁਜਾਰੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸ਼ਗਨ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬਲੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਹਰੇਕ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਐਟਰਸਕਨ ਮਿਥਿਹਾਸ (I ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਸੀ) ਤੋਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਐਟਰੂਸਕਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਯੂਨਾਨੀ ਪੰਥ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਰਥਾਤ ਦੇਵਤੇ ਆਰਟਮਿਸ, ਅਪੋਲੋ, ਹੇਡਸ ਅਤੇ ਬੈਚਸ.

ਥੀਮਿਸਟੋ - ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਵਸਨੀਕ. ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੋਮਰ ਦੀ ਮਾਂ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਦੂਜੇ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਆਇਓਸ ਟਾਪੂ ਤੋਂ ਕਲਾਈਮੇਨ ਸੀ).

ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਖੇਤਰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਗਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ,
ਜਿਸਨੂੰ ਥੇਮਿਸਟੋ, ਲੇਡੀ ਫੇਅਰ, ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਝੱਲਣਗੇ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਦਮੀ, ਅਮੀਰ ਸਲਾਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ.
ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ, ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਛਾਲਿਆ ਅਤੇ ਗਿੱਲਾ ਹੋਣਾ,
ਵਿਸ਼ਾਲ ਗ੍ਰੀਸ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦਾ ਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤਾ ਕਵੀ,
ਸਦਾ ਲਈ ਉਹ ਮੌਤ ਰਹਿਤ ਅਤੇ ਉਮਰ ਰਹਿਤ ਰਹੇਗਾ.
[14]

ਈਵਾਗੋਰਸ -ਸਲਾਮੀਸ ਦਾ ਰਾਜਾ (410-374 ਬੀਸੀ), ਟਿcerਸਰ ਦਾ ਵੰਸ਼ਜ. ਉਸਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ (ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ) ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ.

ਉਸਨੇ ਸਪਾਰਟਨਸ ਦੇ ਨਾਲ ਅਥੇਨੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਸੰਬੰਧ ਸਨ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਲਈ ਉਸਦਾ ਅਟੱਲ ਜੋਸ਼ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਫਾਰਸ ਨਾਲ ਤੋੜ ਲਿਆ, ਅਤੇ 10 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਬਦਲਿਆ ਜਦੋਂ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਮਹਾਨ ਸਿਕੰਦਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ.

ਯੂਕਲਸ - ਨਬੀ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਵਸਨੀਕ. ਉਸਨੇ ਹੋਮਰ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਾਰਸੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਭੂਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਪੌਸਾਨੀਅਸ (ਦੂਜੀ ਸਦੀ) ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ.


ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸੈਲਾਨੀ

ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਪਲੇਪਾਫੋਸ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਤਿਆਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖੇਤਰ ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਾਫੀਅਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀ ਹੋਈ, ਪੁਰਾਤਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਤਿਆਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ. ਪਾਫੀਅਨ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਅਣਜਾਣ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਨੀ ਪਾਫੌਸ ਵਿਖੇ ਸਰਾਂਡਾ ਕੋਲੋਨਜ਼ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ. ਇਹ ਸਿਰਫ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸਵਿਸ ਯਾਤਰੀ ਲੂਡਵਿਗ ਤਸਚੂਡੀ (1519 ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਯਾਤਰੀ ਫ੍ਰਾਂਸੈਸਕੋ ਅਟਾਰ (1540 ਵਿੱਚ), ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਪਿੰਡ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ ਭਾਈਚਾਰਾ।

ਪਲੇਪਾਫੌਸ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੀਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਸਮਾਰਕ ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੜ੍ਹੇ -ਲਿਖੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਜੋਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਿਖਤ ਰਚਨਾ ਖੜ੍ਹੇ ਸਮਾਰਕਾਂ ਜਾਂ ਦਿਸਣ ਵਾਲੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਸਟ੍ਰੀਅਨ ਯਾਤਰੀ, ਜੋਸੇਫ ਹੈਮਰ ਵਾਨ ਪੁਰਗਸਟਾਲ, ਜਿਸਨੇ 1802 ਵਿੱਚ ਕੌਕਲਿਆ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਟੇਮੇਨੋਸ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਲਾਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. ਉਸਨੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਇੱਕ ਡਰਾਇੰਗ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਵੌਨ ਪੁਰਗਸਟਾਲ ਨੇ ਅਰਕਾਲਨ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੇਟ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੌਕ-ਕੱਟ ਚੈਂਬਰ ਮਕਬਰੇ ਦਾ ਵੀ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਪਾਈਲੀਅਨ ਤਿਸ ਰੀਜੈਨਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਦੋ ਲੇਪਿਡਰੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਇਕੇਟੀਮੋਸ ਅਤੇ ਟਿਮੋਚਾਰਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਲੇਟ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਫੋਸ ਦੇ ਦੋ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ. ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੈਂਬਰ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਡ੍ਰੋਮੋਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੂਨੇ ਦੇ ਚੌਰਸ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਤਾਰਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦੋ ਆਇਤਾਕਾਰ ਮੁੱਖ ਚੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਉਡਾਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਰੇਕ ਚੈਂਬਰ ਨੂੰ ਚਾਰ ਛੋਟੇ ਸਾਈਡ ਚੈਂਬਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਦੂਜਾ ਮੁੱਖ ਚੈਂਬਰ ਇਕ ਹੋਰ ਮੋਟੇ ਵਰਗ ਚੈਂਬਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਫ੍ਰੈਂਚ ਕਾਉਂਟ ਡੀ ਵੋਗਾ ਦੁਆਰਾ 1862 ਵਿੱਚ ਦੋ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਪੱਥਰਾਂ ਨੂੰ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. 1806 ਵਿੱਚ, ਸਪੈਨਿਯਾਰਡ ਡੋਮਿੰਗੋ ਬਦੀਆ ਵਾਈ ਲੀਬਲਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਉਰਫ ਅਲੀ ਬੇਅ ਅਲ ਅੱਬਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਤੇ ਉਚਾਈ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ.

ਕੌਕਲਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ ਜਾਂਚਾਂ ਇਟਾਲੀਅਨ ਜਰਨੈਲ ਲੁਈਗੀ ਪਾਲਮੈਨ ਡੀ ਸੇਸਨੋਲਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਕੌਂਸਲ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸੈਸਨੋਲਾ ਨੇ 1869, 1874 ਅਤੇ 1875 ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੁਕਲਿਆ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਦਨਾਮ ਪਾਫੀਅਨ ਸੈੰਕਚੂਰੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੈ.

ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈਆਂ 1888 ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਫੰਡ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਮਿਸ਼ਨ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਈ.ਏ. ਏਥਨਜ਼ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਕੂਲ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਗਾਰਡਨਰ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ. ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਫੰਡ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਵੱਡੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਜੋ 1888 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਲੋਨੇਡ ਹਾਲ, ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਾਇਬ ਹਨ. ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਫੰਡ ਦੀ ਮੁਲੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਹੈਲੇਨਿਕ ਸਟੱਡੀਜ਼ 1888 ਵਿੱਚ ਅਨਮੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਫੰਡ ਨੇ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ ਕਈ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਵੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ, ਅਰਥਾਤ ਅਰਕਾਲਨ ਵਿਖੇ ਅਖੌਤੀ ਸਪਾਈਲੀਅਨ ਤਿਸ ਰੀਜੈਨਸ ਦੀ ਕਬਰ, ਜ਼ਾਈਲਿਨੋਸ ਅਤੇ ਪਿਯਾਡਸ ਦੇ ਕਬਰਸਤਾਨ, ਲਾਓਨਾ ਵਿਖੇ ਟਿulਮੂਲਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਏਵਰੇਟੀ-ਐਸਪ੍ਰੋਈ ਦਾ.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ:

  • ਹੋਗਾਰਥ, ਡੀ.ਜੀ., ਜੇਮਜ਼, ਐਮ. ਆਰ., ਸਮਿਥ, ਆਰ. ਈ., ਗਾਰਡਨਰ, ਈ. ਏ. 1888: "ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ, 1887-8. ਪਾਫੋਸ, ਲਿਓਨਟਰੀ, ਅਮਰਗੇਟੀ", ਜੇਐਚਐਸ 9, 147-271.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ: ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿsਜ਼ ਐਂਡ ਲਿਵਰਪੂਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਕੌਕਲਿਆ ਮੁਹਿੰਮ (1950-1955)

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਐਕਸਪਲੋਰੇਸ਼ਨ ਫੰਡ ਦੁਆਰਾ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ 1888 ਦੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੱਠ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਫੀਲਡਵਰਕ ਖੁਦਾਈ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ. 1950 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ 1955 ਤੱਕ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਸਹਿ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਟੀ.ਬੀ. ਮਿਟਫੋਰਡ (ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿsਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ) ਅਤੇ ਜੇ.ਐਚ. ਇਲੀਫੇ (ਲਿਵਰਪੂਲ ਅਜਾਇਬ ਘਰ) ਨੇ ਕੌਕਲਿਆ ਪਿੰਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ.

ਮਾਰਸੇਲੋ ਦੇ ਪਠਾਰ ਤੇ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਇੱਕ ਟਿੱਲੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਸਾਈਪ੍ਰੋ-ਆਰਕਾਈਕ-ਸਾਈਪ੍ਰੋ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ-ਲੱਤ ਗੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੰਧ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਧ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਉੱਤੇ ਸੂਰਜ-ਸੁੱਕੇ ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟ ਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੋਟੇ-ਪਹਿਨੇ ਚੂਨੇ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਬਲਾਕਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ 2 ਮੀਟਰ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੰਧ ਨੂੰ 5.65 ਮੀਟਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੌੜਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਦੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੁਰਜਾਂ ਵਾਲਾ ਕੁੱਤਾ-ਲੱਤ ਗੇਟ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ, ਕੰਧ ਤੋਂ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ, ਵਧੀਆ ਐਸ਼ਲਰ ਚਿਣਾਈ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਗੇਟ ਕੋਰਟ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਗਾਰਡ ਰੂਮ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਟੋਰ ਰੂਮ ਅਤੇ ਰਸੋਈ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟੀਮ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੋਥਰੋਸ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਪਦੀ ਹੈ. ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਮਲਬੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੂਰਤੀ ਦੇ 1000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੁਕੜੇ, ਸੈਂਕੜੇ ਸਿਲੇਬਿਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ (ਕੁਝ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ), ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦਾ ਕੁਰਿੰਥੀਅਨ ਹੈਲਮੇਟ ਅਤੇ 500 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਂਸੀ ਅਤੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਤੀਰ ਅਤੇ ਬਰਛੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਬੋਥਰੋਸ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਸਿਲੇਬਿਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਇਕੱਲੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਖੋਜ ਸਥਾਨ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਿਟਫੋਰਡ ਅਤੇ ਮੈਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਅਤੇ ਬੁੱਤ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਾਫ਼ੀ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਹਨ: ਪੁਰਸ਼ ਚਿੱਤਰ, ਸਪਿੰਕਸ, ਸ਼ੇਰ, ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ, ਛੋਟੇ ਅਸਥਾਨ, ਬੇਟੀਲਸ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦਾ ਸਿਰ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਾਫੋਸ ਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜਾਂ ਅਮਰ ਪਤਨੀ ਦਾ ਮੁਖੀ ਵੀ. ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਇਓਨੀਅਨ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਸਮੇਂ (499 ਬੀਸੀ) ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਫ਼ਾਰਸੀ ਫੌਜ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਪਨਾਹਗਾਹ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮਲਬੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਦੀਵਾਰ ਦੀ ਖਾਈ ਵਿੱਚ ਭਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਫਿਰ ਫ਼ਾਰਸੀਆਂ ਨੇ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦਾ ਰੈਂਪ ਉਭਾਰਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਫਾਰਸੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਰੈਂਪ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ.

ਹਦਜੀਆਬਦੁੱਲਾਹ ਮਿੱਟਫੋਰਡ ਅਤੇ ਇਲਿਫੇ ਦੇ ਪਠਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਬਰੀਕ ਡਰਾਫਟ ਕੀਤੇ ਆਸ਼ਲਰ ਬਲਾਕਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ "ਪੈਲੇਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਛੋਟੇ ਕਮਰੇ ਅਤੇ ਤੰਗ ਗਲਿਆਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਰੂਪ ਧੁਰਿਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਦਜੀਆਬਦੁੱਲਾ structureਾਂਚਾ ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨ/ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲ ਦਾ ਸੀ.

ਮਾਰਸੇਲੋ ਅਤੇ ਹਦਜੀਆਬੁੱਦੁੱਲਾ ਵਿਖੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਖੁਦਾਈਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਅਸਪ੍ਰੋਈ, ਇਵਰੇਤੀ, ਕਾਮਿਨੀਆ ਅਤੇ ਸਕੇਲਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ ਕਈ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਕਬਰੇ ਮੁlimਲੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਰ ਸਾਈਪ੍ਰਿਓਟ ਕਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਕੁਝ ਸਾਈਪ੍ਰੋ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰੋ-ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਨ. ਸੇਂਟ.ਐਂਡਰਿsਜ਼ ਅਤੇ ਲਿਵਰਪੂਲ ਮਿsਜ਼ੀਅਮ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਕੌਕਲਿਆ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਦੂਜੇ ਪਿੰਡਾਂ, ਸੌਸਕੀਓ-ਵਾਥਿਰਕਾਕਸ ਅਤੇ ਟਿਮੀ-ਸੇਂਟੌਟਜਿਨ ਟੂ ਰਾਫਤੀ ਵਿਖੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ.

ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ:

  • ਕੈਟਲਿੰਗ, ਐਚ ਡਬਲਯੂ.
  • ਕੈਟਲਿੰਗ, ਐਚ ਡਬਲਯੂ. 1979: "ਦਿ ਸੇਂਟ ਐਂਡਰਿsਜ਼-ਲਿਵਰਪੂਲ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮਜ਼ ਕੌਕਲਿਆ ਮਕਬਰੇ ਦੀ ਖੁਦਾਈ 1950-1954", ਆਰਡੀਏਸੀ, 270-275.
  • ਸ਼ੌਫਰ, ਜੇ. 1960: "ਆਇਨ ਪਰਸੇਰਬਾਉ ਇਨ ਆਲਟ-ਪਾਫੋਸ?", ਓਪਸਕੁਲਾ ਐਥੇਨੀਏਂਸ਼ੀਆ 3, 155–175.

ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਮਿਸ਼ਨ (1966 ਤੋਂ)

1966 ਵਿੱਚ ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ, ਮਰਹੂਮ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਫ੍ਰਾਂਜ਼ ਜੌਰਜ ਮੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ, ਫੀਲਡਵਰਕ ਖੋਜ ਨੂੰ 1969 ਵਿੱਚ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਜਰਮਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਸਥਾਨ ਅਤੇ ਕੌਨਸਤਾਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ (1971 ਤੱਕ) ਅਤੇ ਜ਼ੁਰੀਕ (1972 ਤੋਂ) ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਚਲਾਈ ਗਈ.

ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਟੀਮ ਨੇ ਸਾਲ 1973-1979 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੈੰਕਚੁਰੀ (ਸਾਈਟ ਟੀਏ) ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ. ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਜਾਂਚਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪਵਿੱਤਰ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਖੇਤਰ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀਸੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਮਾਰਸੇਲੋ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵੀ ਪੜਤਾਲ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਮਾਰਸੇਲੋ ਵਿਖੇ ਪਠਾਰ ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਚਾਰ ਮੌਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ 1966-1969, 1971-1973, 1985 ਅਤੇ 1992-1995 ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਸਵਿੱਸ-ਜਰਮਨ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਸਾਈਟ ਕੇਏ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ ਪੁਰਾਤਨ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕੰਧ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ.

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਏਵਰੇਟੀ-ਐਸਪ੍ਰੋਈ (ਸਾਈਟ ਕੇਡੀ/ਟੀਈ) ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ 1950 ਦੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਦਾਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੂਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ (ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਥੀ ਦੰਦ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਾਤ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ) ਸੰਦਰਭਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਵਰੇਟੀ ਵਿਖੇ ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਲਾਸਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਰੀਸਟਾਈਲ ਘਰ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਨ.

ਸਵਿਸ-ਜਰਮਨ ਮੁਹਿੰਮ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਮਿਸ਼ਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿਖੇ ਖੰਡ-ਗੰਨਾ ਉਦਯੋਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨਅਤੀ ਸਥਾਪਨਾਵਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਖੰਡ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ ਰਿਫਾਇਨਰੀ ਇਮਾਰਤ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ. 13 ਵੀਂ -16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀਆਂ ਵਧੀਕ ਉਦਯੋਗਿਕ ਗੰਨਾ-ਖੰਡ ਰਿਫਾਇਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਸਟਾਵਰੋਸ (ਸਾਈਟ ਟੀਐਸਟੀ) ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਲਈ ਲਿੰਕ ਵੇਖੋ

  • ਮਾਈਅਰ, ਐਫ.ਜੀ. 2008: ਨੌਰਡੋਸਟ-ਟੋਰ ਅੰਡ ਪਰਸੀਚੇ ਬੇਲਾਗਰੁੰਗਸ੍ਰਾਮਪੇ ਇਨ ਅਲਟ-ਪਾਫੋਸ, ਅਲਟ-ਪਾਫੌਸ 6, ਮੇਨਜ਼ ਐਮ ਰੈਨ.
  • ਮਾਈਅਰ, ਐਫ.ਜੀ. ਅਤੇ ਕਰਾਗੇਓਰਘਿਸ, ਵੀ. 1984: ਪੈਫੋਸ. ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਨਿਕੋਸੀਆ
  • ਮਾਇਰ, ਐੱਫ. ਜੀ., ਵਾਨ ਵਾਰਟਬਰਗ, ਐਮ.-ਐਲ. 1985a: "ਕੌਕਲਿਆ (ਪਾਲੇਪਾਫੋਸ) ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈ. ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਮੁੱ Preਲੀ ਰਿਪੋਰਟ: ਸੀਜ਼ਨ 1983 ਅਤੇ 1984", ਆਰਡੀਏਸੀ, 100-125.
  • ਮਾਇਰ, ਐਫ.ਜੀ., ਵਾਨ ਵਾਰਟਬਰਗ, ਐਮ.-ਐਲ. 1985 ਬੀ: "ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ, ਸੀ. 2800 ਬੀਸੀ -1600 ਈ.
  • ਮਾਇਰ, ਐਫ.ਜੀ., ਵਾਨ ਵਾਰਟਬਰਗ, ਐਮ.-ਐਲ. 1988: "ਪਲੇਪਾਫੋਸ ਵਿਖੇ ਅਜਨਬੀ", ਆਰਡੀਏਸੀ, 275-279.
  • ਮਾਈਅਰ, ਐਫ. ਜੀ. 1989: "ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਈਸਟ ਕਿੰਗਜ਼", ਈ.ਜੇ. ਪੇਲਟਨਬਰਗ (ਐਡੀ.), ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਅਰਲੀ ਸੋਸਾਇਟੀ, ਐਡਿਨਬਰਗ, 376-391.

ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੈਫੋਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਰਫੇਸ ਸਰਵੇਖਣ: "ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪਾਲੀਪਾਪੋਸ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" (1979-1991)

ਪਾਫੋਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ "ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪਾਲੀਪਾਪੋਸ ਸਰਵੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" (ਸੀਪੀਐਸਪੀ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰੌਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਸਾਲ 1979-1991 ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ, "ਪੱਛਮੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" (ਡਬਲਯੂਸੀਪੀ) ਦੁਆਰਾ 1992 ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡੇਵਿਡ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ workਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਪਾਫੌਸ ਹਾਈਡ੍ਰੌਲੌਜੀਕਲ ਜ਼ੋਨ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਨਦੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ (ਚਾ-ਪੋਟਾਮੀ, ਧੀਰੀਜੋਸ, ਜ਼ੀਰੋਸ ਅਤੇ ਈਜ਼ੌਸਸ) ਦੀ ਵਿਆਪਕ, ਅਰਧ-ਗਹਿਰੀ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਤਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਸਤਹ ਸਰਵੇਖਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਧੀਰੀਜੋਸ ਅਤੇ ਈਜ਼ੌਸਸ ਦੇ ਜਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰਤ ਸਨ. "ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪਾਲੀਪਾਫੋਸ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਅਤੇ "ਪੱਛਮੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਨੇ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 245 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਵੇਖਣ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, 579 'ਸਾਈਟਾਂ' ਕਾਕਲੀਆ ਪਿੰਡ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਰਜ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ.

ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ:
ਸੋਰੇਨਸਨ, ਐਲਡਬਲਯੂ. ਅਤੇ ਰੂਪ ਡੀ.ਡਬਲਯੂ. (ਐਡੀਐਸ) (1993) ਪੈਫੀਅਨ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਦੀ ਧਰਤੀ, ਖੰਡ 2. ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪਾਲੀਪਾਪੋਸ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ. ਆਰਟੀਫੈਕਟ ਅਤੇ ਈਕੋਫੈਕਚੁਅਲ ਸਟੱਡੀਜ਼, ਗੋਟੇਬਰਗ.
ਰੂਪ, ਡੀ.ਡਬਲਯੂ. 2004: "ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਐਮ. ਆਈਕੋਵੋ (ਸੰਪਾਦਕ), ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੇਤਰ ਸਰਵੇਖਣ ਵਿੱਚ," ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਪਲਾਇਪਾਫੋਸ ਸਰਵੇਖਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੁਆਰਾ ਪਾਫੋਸ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੈਰਾ ਇਨਕੋਗਨੀਟਾ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਰਣਨੀਤੀਆਂ. " ਪਿਛਲਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਏਥਨਜ਼, 63-76.

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦਾਈ

1954 ਅਤੇ 1960 ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ, ਮਾਨਟਿਸਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਾਲ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਮੁਰਦਾਘਰ ਦੇ ਮਲਬੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਖੂਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਦੱਖਣੀ opeਲਾਣ ਤੇ ਕਾਟੋ ਅਲੋਨੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਇੱਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ. ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਯੋਧਾ-ਕਬਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

1979 ਵਿੱਚ ਸਕੇਲਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਸਮਤਲ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ 1979-1980 ਦੇ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਵਾਸੋਸ ਕਾਰਗੇਓਰਘਿਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਸਕੇਲਜ਼ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਂਚ ਨੇ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਅਵਧੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਕਾਲਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਤੇਰਾਤਸੌਧੀਆ ਅਤੇ ਏਲੀਓਮਿਲਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਾਅ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਅਰਲੀ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁਰਦਾਘਰ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ.

ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਕੌਕਲਿਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਲੇਕਸ, ਸਕੇਲਸ ਅਤੇ ਜ਼ਾਇਲੀਨੋਸ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਬਚਾਅ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਲੇਟ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਅਰਲੀ ਆਇਰਨ ਯੁੱਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਬਰ-ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ.

ਕਾਟੋ ਅਲੋਨੀਆ ਵਿਖੇ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰੋ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਕਾਰੀਗਰੀ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਸਾਰਕੋਫੈਗਸ ਦਾ ਮਾਪ 1.99 x 0.67 ਸੈਂਟੀਮੀਟਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰੇ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਪੇਂਟ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਲੇਪਾਫੋਸ ਸਰਕੋਫੈਗਸ ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਮੂਰਤੀ -ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਘਰੇਲੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਲੰਮੇ ਪਾਸਿਓਂ ਇੱਕ ਓਡੀਸੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਈਕਲੋਪ ਪੌਲੀਫੇਮਸ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਰੌਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਰੈਕਲਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਾਇਕ ਹੈ. ਦੋ ਛੋਟੇ ਪੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਸੂਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਦੀ ਲਾਸ਼ (ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਐਜੈਕਸ ਨੂੰ ਐਚਿਲਸ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.


ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਟਾਪੂ ਹੈ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ, ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਉਮਰ, ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1700 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ.

ਹਥਿਆਰ ਅਤੇ ਸੰਦ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟਾਪੂਵਾਸੀ ਕਿਸਾਨ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਨ. ਚੋਇਰੋਕਿਟੀਆ (ਕੇ-ਰੋ-ਕੇ-ਤਿਆ) ਬੰਦੋਬਸਤ ਉਸ ਉਮਰ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੈ.


ਕਾਂਸੀ ਸੰਦਾਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕੰਟੇਨਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਧਾਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੌਖੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਬਸਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਕਲਾਵਾਸੋਸ, ਏਰੀਮੇ ਅਤੇ ਈਗੋਮੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ.

ਟਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਚੀਅਨ ਟਾਪੂ ਤੇ ਆਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਲਾਮੀਸ ਵਿੱਚ ਟਿਉਕਰੋਸ (ਟਿcerਸਰ) ਦਾ ਰਾਜ ਸੀ. ਅਚੈਨਸ ਨੇ 12 ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਐਫਰੋਡਾਈਟ (ਵੀਨਸ) ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪਫੋਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ - ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਸੀ.

ਫੋਨੀਸ਼ੀਅਨ ਸਾਰੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਦੇ ਉਤਸੁਕ ਵਪਾਰੀ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਅੱਜ ਆਧੁਨਿਕ ਲਾਰਨਾਕਾ ਸਥਿਤ ਹੈ.

ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਰਾਜਾ ਸਰਗੋਨ 2 ਨੇ 709 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇਸ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ.

ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮਿਸਰੀ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਟਾਪੂ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣ ਗਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਰਫ 25 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ.

ਦਿਆਲੂ ਦਾਰਾ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਪੰਜਵੀਂ ਸਤ੍ਰੈਪੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਇਆ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਅਕਤੀ ਰਾਜਾ ਈਵਾਗੋਰਸ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ 10 ਸੰਕਲਪਪੂਰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਫਾਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ. ਉਸਦਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਸਲਾਮੀਸ (ਸਲਾਮੀਨਾ), ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੀਮਤੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਉੱਥੇ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਨੇ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੂਚ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟਸ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ. 332 ਬੀ ਸੀ ਵਿੱਚ, ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਲੈਕਜ਼ੈਂਡਰ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ 120 ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੇ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਇਸਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਸਾਈਪ੍ਰਿਯਟ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ.

Egyptਾਈ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਟੋਲੇਮੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਅੱਧਾ ਹੱਥ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ.

ਕੈਟੋ ਦਿ ਯੰਗਰ ਨੇ 58 ਸਾ.ਯੁ.ਪੂ ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ. ਪੌਲੁਸ ਅਤੇ ਬਰਨਬਾਸ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ.

ਜਦੋਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਅਰਬ ਦੇ ਛਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਟਾਪੂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਚਾਅ ਬਲ (ਅਕਰਿਤਸ) ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਪਹਾੜੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਏ.

ਫ੍ਰੈਂਕਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਥਾਨਕ ਦੌਲਤ ਨਾਈਟਸ, ਅਮੀਰਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਈ. ਆਮ ਲੋਕ ਗਰੀਬ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੇਵਾਦਾਰ ਬਣ ਗਏ.

ਟਾਪੂਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਜਾਰੀ ਰਹੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਨੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ofਾਂਚੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ.

1570 ਵਿੱਚ ਓਟੋਮੈਨਸ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿਕੋਸੀਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਮੋਕੋਸਟੋਸ (ਫਾਮਾਗੁਸਟਾ) ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੁਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਟੈਕਸਾਂ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਲੁੱਟ ਦਾ ਭਾਰੀ ਬੋਝ ਬਹੁਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਟਰਾਫੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੁਰਕੀ ਰੂਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਹਾਰ ਗਿਆ ਸੀ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੜਕਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸਿਵਲ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਗ੍ਰੀਕ ਸਾਈਪ੍ਰਿਯਟ ਆਬਾਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਤਰਸਣ ਲੱਗੀ. ਅਪ੍ਰੈਲ 1, 1955 ਵਿੱਚ, ਈਓਕਾ (ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟ ਫਾਈਟਰਜ਼ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਸਥਾ) ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਗੁਰੀਲਾ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਫਰਵਰੀ 1959 ਵਿੱਚ ਜ਼ੁਰੀਕ ਸੰਧੀ ਨੇ ਲੰਡਨ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਿੱਤੀ।

ਅਗਸਤ 16, 1960 ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਗਣਰਾਜ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਮਕਾਰਿਓਸ ਇਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਸਨ. ਗ੍ਰੀਕ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਜ਼ੁਰੀਕ ਸੰਧੀ ਤੁਰਕੀ ਸਾਈਪ੍ਰਿਓਟ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਨ. ਇਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਬਫਰ ਜ਼ੋਨ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਕੁਝ ਤੁਰਕੀ ਸਾਈਪ੍ਰਿਓਟ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਕੋਸੀਆ-ਕੇਰੀਨੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖਾਸ ਏਕਲੇਵ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, 1967 ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਤਖਤਾ ਪਲਟ ਹੋਇਆ. ਜੰਟਾ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਕਾਰਿਓਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਤਖਤਾਪਲਟ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ 'ਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਤੇਜ਼ ਸੀ. ਤੁਰਕੀ ਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਫੌਜਾਂ ਨੇ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ. ਇੱਕ 40.000 ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਤੁਰਕੀ ਫੌਜੀ ਫੋਰਸ ਟਾਪੂ ਦੇ ਉੱਤਰੀ 37% ਹਿੱਸੇ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ. ਉੱਤਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਈਪ੍ਰਿਯਟ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਭੱਜਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 200.000 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟਾਪੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਣ ਗਏ.

ਐਮਪੀਡੋਕਲੇਸ (c.495 – c.435 BC)

ਏਮਪੀਡੋਕਲੇਸ, ਸਿਸਿਲੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਅਕਰਗਾਸ (ਆਧੁਨਿਕ ਐਗਰੀਗੇਂਟੋ) ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਪ੍ਰੈਸੋਕਰੇਟਿਕ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੀ. ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜੇ ਬਚੇ ਹਨ, ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੁਦਰਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਟੁੱਟ ਨਮੂਨਾ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਦੋ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹੁਲਤਾ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਧਰਤੀ, ਹਵਾ, ਅੱਗ ਅਤੇ ਪਾਣੀ - ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਝਗੜਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬਹੁਲਤਾ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਇਹ ਚੱਕਰ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਐਮਪੀਡੋਕਲੇਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਦੱਸਣਾ ਹੈ.

ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਣਤਰ ਤੱਤ ਦੇ ਸਮੁੱਚੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਧਰਤੀ, ਸਮੁੰਦਰ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਅਗਨੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੀਵਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਉਭਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਐਮਪੀਡੋਕਲੇਸ ਵਧ ਰਹੀ ਗੁੰਝਲਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਜੀਵਤ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਜੀਵ -ਵਿਗਿਆਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਇਲਾਜ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਜਨਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸੋਚ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਫ੍ਰੈਕਚਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਪਾਇਥਾਗੋਰੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੋਸ਼ੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਅਨੰਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਘਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਐਮਪੀਡੋਕਲੇਸ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁ sinਲੇ ਪਾਪ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਭਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼' ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੂਨ -ਖਰਾਬੇ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੇ ਪਸ਼ੂ ਬਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਨਿਯਮ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.

ਐਮਪੀਡੋਕਲੇਸ ਦੇ ਚਾਰ ਤੱਤ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਰਸਤੂ Onਨ ਨੇਚਰ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਸੌਦਾ ਹੈ. ਐਮਪੀਡੋਕਲੇਸ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੱਕਰ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਟੋਇਕਸ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕੀਤਾ. ਲੁਕ੍ਰੇਟੀਅਸ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਕਵੀ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਪਾਇਆ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਉੱਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਮਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ.


ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ, ਸੀ. 497 ਬੀਸੀ - ਇਤਿਹਾਸ

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ੋਪ੍ਰਿਕ.

ਪਾਫੋਸ (ਮਾਡ. ਪਾਫੋਸ) ਨੇ 1191 ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਪਾਰਕ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹੱਤਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਟਾਲੀਅਨ ਨਾਟੀਕਲ ਗਾਈਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਮਾਸੋਲ (ਮਾਡ. ਲੇਮੇਸੋਸ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਜੋਂ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਬਿਹਤਰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ.

ਲਾਤੀਨੀ ਬਿਸ਼ੋਪ੍ਰਿਕ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1196 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਬਿਸ਼ਪ, ਜੋ 1260 ਦੇ ਬੁੱਲਾ ਸਾਈਪਰੀਆ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਅਧੀਨ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਨੂੰ ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ' ਤੇ ਆਰਸੀਨੋਏ ਦਾ ਇਲਾਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਲੈਟਿਨ ਪਾਫੌਸ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ: ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਨੌਵੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਾਤੀਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਹੈਨਰੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਨਾਸਰਤ ਵਿੱਚ 1239 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਫੋਸ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਆਬਾਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਸੀ.

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਲੁਸਿਗਨਨ ਰਾਜਿਆਂ ਲਈ ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਰਣਨੀਤਕ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਬੇਲਵੋਇਰ ਵਿਖੇ ਹੋਸਪਿਟਲਰ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਨਮੂਨਾ 1200 ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਖੁਦ ਹਸਪਤਾਲ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ. ਪੂਰੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ 1222 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1227 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਮੁੜ ਉਸਾਰੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਹੀ ਮੁੜ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਰਮਨ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਲੂਡੌਲਫ ਵਾਨ ਸੁਚੇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਅਕਸਰ ਭੂਚਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. 1336 ਅਤੇ 1341 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਲਈ ਜੀਨੋਸਿਸ ਲੈਂਬਰਟੋ ਡੀ ਸਾਂਬੁਸੇਟੋ ਅਤੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਨਿਕੋਲਾ ਡੀ ਬੋਤੇਰੀਸ ਦੇ ਨੋਟਰੀਅਲ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਖੰਡ, ਵਾਈਨ ਅਤੇ ਕਣਕ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ, ਪਫੋਸ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. ਕ੍ਰਾ andਨ ਅਤੇ ਹਾਸਪਿਟਲਰ ਦੋਵਾਂ ਦੀਆਂ ਉਥੇ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾrownਨ ਦੇ ਕੌਕਲਿਆ ਵਿੱਚ ਖੰਡ ਦੇ ਪੌਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਖੇਲੀਆ, ਏਮਬਾ, ਅਤੇ ਲਿੰਬਾ ਦੇ ਖੰਡ ਉਤਪਾਦਕ ਕਸਾਲੀਆ (ਪਿੰਡ) ਅਤੇ ਤਰਸੀਆਂ ਦਾ ਵਾਈਨ ਉਤਪਾਦਕ ਕੈਸੇਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਸਪਤਾਲ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਫਿਨਿਕਾਸ ਵਿਖੇ ਕਮਾਂਡਰੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਨੋਇਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਅਨਾਜ, ਦਾਲਾਂ, ਕੈਰੋਬਸ, ਕਪਾਹ, ਖੰਡ ਅਤੇ ਗੁੜ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਵੈਨਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਉਪਜਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਖੰਡ ਦੀ ਮੰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, 1445 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੈਨੇਸ਼ੀਆ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਨਿਯਮਤ ਗੈਲੀ ਰਸਤਾ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਠਹਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਫੋਸ ਵਿਖੇ ਪੱਚੀ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਕਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੰਦਰਗਾਹ ਇਸਦੀ ਬਾਹਰੀ ਯਾਤਰਾ, ਅਜਿਹੇ ਖੇਤੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਰ ਕਰਨ ਲਈ. ਫਿਰ ਵੀ, ਕਸਬੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ: ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਫੈਲਿਕਸ ਫੈਬਰ, ਜਦੋਂ 1480 ਅਤੇ 1483 ਵਿੱਚ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਪਾਫੋਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਬਣੇ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਪਿੰਡ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਵੇਰਵਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਗੂੰਜਿਆ. ਪਾਫੋਸ ਜ਼ਿਲੇ ਨੂੰ 1433 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਵੰਡਰ ਅਤੇ 1452 ਵਿੱਚ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਟਾਪੂ (1489-1571) ਦੇ ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪਾਫੋਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਸਿਰਫ 2,000 ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਸੀ. ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕਿਲ੍ਹੇ 1503 ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੰਦਰਗਾਹ ਅਜੇ ਵੀ ਛੋਟੇ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਸੀ. 1562 ਵਿੱਚ, ਪੈਫੋਸ ਦੇ ਲਾਤੀਨੀ ਬਿਸ਼ਪ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਕੋਂਟਾਰਿਨੀ, ਉੱਥੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਰਕਮ ਖਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਸਹੀ servedੰਗ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. 70ਟੋਮੈਨਜ਼ ਨੇ 1570 ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਅਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਪਰ ਬਿਸ਼ਪ ਕੋਂਟਾਰਿਨੀ ਨੇ ਨਿਕੋਸੀਆ (ਮਾਡ. ਲੇਫਕੋਸੀਆ) ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ.


ਕਾਟੋ ਪਾਫੌਸ

ਉਹ ਪਾਫੌਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸੈਲਾਨੀ ਦੀ ਮੁੱਖ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹੈ. ਕਾਟੋ ਪਾਫੌਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹੇਠਲਾ ਪਾਫੋਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਪਾਫੋਸ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦਾ ਘਰ ਹੈ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ ਦਾ ਘਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਓਨੀਸਸ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਐਂਫੀਥੀਏਟਰਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਮੋਜ਼ੇਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਕਾਟੋ ਪਾਫੋਸ ਅਣਗਿਣਤ ਕੈਫੇ, ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ, ਬਾਰ, ਪੱਬ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਵੀ ਹੈ. ਰਾਤ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੋਵੇਂ ਵਿਅਸਤ ਕਾਟੋ ਪਾਫੋਸ ਕੋਲ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਓਲਡ ਪਾਫੌਸ 50 ਮੀਟਰ ਪਠਾਰ ਤੇ ਪਾਫੌਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪਾਫੋਸ ਦਾ ਇਹ ਖੇਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿਭਾਗ, ਜਨਤਕ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਹਨ.

ਪਾਫੋਸ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਫੋਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਸਧਾਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ. ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਸਬਾ, ਪਾਲੀਆ (ਪੁਰਾਣਾ) ਪਾਫੋਸ, ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਕੌਕਲਿਆ ਪਿੰਡ ਹੈ, ਤੱਟ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 7 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀਸੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਨੀਆ (ਨਵਾਂ) ਪਾਫੌਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੁਆਰਾ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਇਸ ਵੇਲੇ ਕਾਟੋ ਪਾਫੋਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ).ਨਵੇਂ ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪਾਫੋਸ ਦੇ ਆਖਰੀ ਰਾਜੇ ਨਿਕੋਕਲੇਸ ਦੁਆਰਾ 4 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਾਫੋਸ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਫੋਸ ਜੰਗਲ ਤੋਂ ਲੱਕੜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਕਸਤ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰਮਾਣ ਉਦਯੋਗ ਸੀ.

7 ਵੀਂ ਅਤੇ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਰਬ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿ Pap ਪਾਫੋਸ ਦੇ ਵਸਨੀਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵੱਲ ਭੱਜ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਕਟੀਮਾ, ਜੋ ਕਿ ਨਵ -ਪਾਥਿਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ. ਕਟੀਮਾ (ਡੋਮੇਨ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ) ਦਾ ਨਾਮ ਲੂਸੀਗਨਨ (ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਕਿਸ਼) ਕਾਲ ਤੋਂ ਉਪਜਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਅਮੀਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਕਸ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬਗੀਚਿਆਂ ਨਾਲ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਟਾਲਮੀਜ਼

ਇਹ ਟੋਲੇਮੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ ਕਿ ਨਵੇਂ ਪਾਫੋਸ ਨੇ ਸਲਾਮੀਸ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ.

ਰੋਮਨ ਪੀਰੀਅਡ

ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਨਿ Pap ਪਾਫੋਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰੱਖਿਆ. ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਾਫੋਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 30000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੀ. 15 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਕਾਰਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸਮਰਾਟ ਜੂਲੀਅਸ Augustਗਸਟਸ ਸੀਜ਼ਰ ਦੇ ਫੰਡਾਂ ਨਾਲ. ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਦੋ ਪ੍ਰੌਕਨਸੂਲ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਵਾਲੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਸੇਰੋ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੋਮਨ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ, ਅਤੇ ਸਰਜੀਅਸ ਪੌਲੁਸ, ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਪਾਲ.

ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ

45 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਪਾਲ, ਸੇਂਟ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਬਰਨਬਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਗਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰਜੀਅਸ ਪੌਲੁਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਜਾਦੂਗਰ ਐਲਿਮਰ ਨੇ ਰੋਕਿਆ. ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ (ਜਿਸ ਥੰਮ੍ਹ ਨਾਲ ਉਹ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਅੱਜ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ) ਦੇ ਚਾਕੂ ਮਾਰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਏਲੀਮਰ ਹੀ ਸੀ 'ਚਾਲੀ ਧਾਰੀਆਂ ਪਰ ਇੱਕ'. ਇਹ ਮੁਲਾਕਾਤ ਬਾਈਬਲ (ਐਕਟਸ XIII, 8-12) ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਜ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੇਂਟ ਪੌਲਸ ਆਪਣੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਤਰੀਕਿਆਂ ਲਈ ਏਲੀਮਰ 'ਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੀ ਚਾਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਸਰਜੀਅਸ ਪੌਲੁਸ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ, ਬਦਲ ਗਿਆ.

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਭੂਚਾਲ ਨੇ ਨਵੇਂ ਪਾਫੋਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਿਯੋਟ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨੂੰ ਸਲਮੀਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਸਨੂੰ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅਰਬ ਹਮਲੇ

648 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸਾਲ ਨੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਤੱਟਵਰਤੀ ਕਸਬਿਆਂ, ਨੇਆ ਪਾਫੋਸ ਅਤੇ#8211 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਅਰਬ ਝੜਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ#8211 ਕੋਈ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ ਸੀ. 648 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਨੇ ਨੀ ਪਾਫੋਸ ਨੂੰ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਤਾਂ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤਬਾਹੀ ਹੋਈ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਪਰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸਰਬ-ਪਵਿੱਤਰ ਵਰਜਿਨ ਮੈਰੀ ਦਾ ਚਰਚ ਇਸਨੂੰ ਅਰਬ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਬੱਦਲ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਨਾਯਾ ਆਈ ਥੀਓਸਕੇਪਾਟਸੀ (ਚਰਚ ਆਫ਼ ਦ ਸ਼ਰੌਡਡ ਮੈਡੋਨਾ) ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. 1878 ਵਿੱਚ ਇਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਅਰਬ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ 965 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਚੱਲੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕੇਟੀਮਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵੱਲ ਹਿਜਰਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਘੱਟ ਗਈ. ਉਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਕੰਧ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਇਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਾਈਟਹਾouseਸ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਹਮਲੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਿ Pap ਪਾਫੋਸ ਕੋਲ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ.

ਧਰਮ ਯੁੱਧ

ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਫੋਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਡੈਨਮਾਰਕ ਤੱਕ ਆਕਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਡੈਨਮਾਰਕ ਦੇ ਰਾਜਾ ਏਰਿਕ ਗੁੱਡ ਨੇ ਇਸ ਰਸਤੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਹ ਪਾਫੋਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਮੌਤ ਸਾਲ 1103 ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਉਸਨੂੰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਇਸਦਾ ਠਿਕਾਣਾ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸੋਪੋਲਿਟਿਸਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ।

ਲੁਸਿਗਨਨ (ਫਰੈਂਕਿਸ਼) ਪੀਰੀਅਡ

ਨਵੇਂ ਪਾਫੌਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਰਾਜਧਾਨੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਰ ਇਸ ਵਾਰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ 11 ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ. ਪਾਫੋਸ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵੀ ਸੀ.

ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੁਆਰਾ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਦੋ ਵਰਗ ਕਿਲਿਆਂ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ 1372 ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਨਿ Pap ਪਾਫੋਸ ਜੀਨੋਸੀ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਾਇਟਸ (ਜੋ ਕਿ ਫਾਮਾਗੁਸਤਾ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਪੀਟਰ II ਦੇ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਤੇ ਹੋਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਦੇ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੀਨੋਸੀ ਨੇ ਮਾਰਚ 1374 ਤੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਆਮ ਜੰਗਬੰਦੀ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

1460-1461 ਅਤੇ 1464 ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਪਾਫੌਸ ਜੇਮਜ਼ (II) ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਇਜ਼ ਰਾਣੀ ਸ਼ਾਰਲੋਟ ਅਤੇ ਸੇਵੋਏ ਦੇ ਰਾਜਾ ਲੂਯਿਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਸੁੱਟਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ 1462 ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਜੇਮਸ ਨੂੰ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪੀਰੀਅਡ

ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਦੁਆਰਾ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਰਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਣ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ. ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੌਕੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਰੱਖਿਆ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਿ Pap ਪਾਫੋਸ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਆਬਾਦੀ ਘੱਟ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਪਾਤਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਾਫੋਸ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਦੋ ਕਿਲ੍ਹਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ 1570 ਵਿੱਚ ਵੇਨੇਸ਼ੀਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਾਹ ਦਿੱਤਾ.

ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਮਿਆਦ

ਤੁਰਕਾਂ ਨੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਟੁੱਟਦੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.