ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ

ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ

ਵੈਬ ਤੇ ਮਿਲਟਰੀ ਹਿਸਟਰੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ

ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ ਇਤਿਹਾਸ

ਮੂਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਆਮ ਸਾਈਟਾਂਲੜਾਈਆਂ

ਮੂਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼

ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤ ਪੁਸਤਕ: ਅਸਲ ਸਰੋਤ ਸਮਗਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਹਿਤ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਆਮ ਸਾਈਟਾਂ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ੁਕੀਨ ਸਮਾਜ

ਲੜਾਈਆਂ

ਫੁਲਫੋਰਡ

ਫੁਲਫੋਰਡ ਦੀ ਲੜਾਈ - 20 ਸਤੰਬਰ 1066- ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਸਾਈਟ ਜੋ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ.

ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ - ਇਤਿਹਾਸ

ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਸਾਰਾਂਸ਼ (ਜਿਸਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਜਾਂ ਮੱਧਯੁਗੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)


ਮੱਧ ਉਮਰ (1066-1485)

ਸ਼ਾਇਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਾਰੀਖ ਹੈ 1066, ਜਦੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਪਹਿਲਾ (ਵਿਲੀਅਮ ਦਿ ਜੇਤੂ) ਨੇ ਨੌਰਮੈਂਡੀ (ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ) ਦੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ. ਨੌਰਮਨਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਈਕਿੰਗਸ ਸਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ 900 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਫਰਾਂਸ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ। ਹੇਸਟਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਲੜਾਈ: ਹੇਸਟਿੰਗਜ਼ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਤੱਟ ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ. ਹਮਲੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ ਬੇਯੈਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ. ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਉੱਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ.


ਬੇਯੈਕਸ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
(ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਰੂਪ ਰੀਡਿੰਗ, ਬਰਕਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ)

ਵੈਲੇ ਕਰੂਸਿਸ ਐਬੇ (1201),
ਲਲਾਂਗੋਲਨ, ਵੇਲਜ਼
ਕੇਅਰਨਫਰਨ ਕੈਸਲ (1283),
ਕੇਨਰਫਰਨ, ਵੇਲਜ਼

ਦੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਨੌਰਮਨਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਏ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿਚੇਸਟਰ ਅਤੇ ਡਰਹਮ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਸੀ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਕੈਂਟ ਵਿੱਚ. ਜੈਫਰੀ ਚੌਸਰ ਕਸਬੇ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੰਮੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ: ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ. ਦੇ ਪੋਪ (ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ) ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦਾ ਨੇਤਾ ਸੀ. ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਖੇਤਰ ਹਨੇਰੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਤੁਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪੋਪ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਜਾਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੁੱਧ ਹੋਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ " ਧਰਮ ਯੁੱਧ. ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਰੌਬਿਨ ਹੁੱਡ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇਸ ਦੌਰ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਰਿਚਰਡ ਦ ਫਸਟ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੋਂ ਤੀਜੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ (1200 ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ) ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ.


ਤੀਰਅੰਦਾਜ਼
(ਸ਼ੇਰਵੁੱਡ ਫੌਰੈਸਟ, ਨਾਟਿੰਘਮਸ਼ਾਇਰ)

ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਲੜਾਈ,
ਹਾਰਲੇਚ ਕੈਸਲ, ਵੇਲਜ਼


ਨਾਈਟਸ
ਜੂਸਟਿੰਗ

ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਬਿਤਾਏ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਉਸ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੌ ਸਾਲਾ ਯੁੱਧ. ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਨੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਫਰਾਂਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀਆਰ ਅਤੇ ਸਹਿਜਤਾ ਐਡਵਰਡ ਤੀਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅਗਿਨਕੋਰਟ ਹੈਨਰੀ ਪੰਜਵੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ. ਵਿਲੀਅਮ ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਹੈਨਰੀ ਪੰਜਵਾਂ, ਐਜੀਨਕੋਰਟ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅਧਾਰਤ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਗੁਆ ​​ਲਈ ਸੀ.

ਦੇ ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਚੂਹਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਬਿਮਾਰੀ ਸੀ ਜੋ ਯੂਰਪ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ. ਇਸ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਆਬਾਦੀ ਮਾਰੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੰਗਲੈਂਡ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਹੋਇਆ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਵਾਹੁਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨੌਕਰ (ਕਿਸਾਨ) ਸਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬਚੇ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਾਧੂ ਲਾਭ ਦੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨੀ ਪਈ. ਜਦੋਂ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੇ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਟੈਕਸ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਲੰਡਨ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਵਧੇਰੇ ਉਜਰਤਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿਸਾਨ ਦੀ ਬਗਾਵਤ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਗਾਵਤ ਦੇ ਆਗੂ ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ.

ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਕਸਟਨ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਛਪਾਈ ਪ੍ਰੈਸ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਕਿਤਾਬਾਂ ਸਿਰਫ ਲਾਤੀਨੀ ਜਾਂ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਬਣਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ. ਛਪਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਰੂਪ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਇਸਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ, ਜੋ ਕਿ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ 1400 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਸਦਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸੀ ਯੌਰਕ (ਜਿਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚਿੱਟਾ ਗੁਲਾਬ ਸੀ) ਅਤੇ ਹਾ Houseਸ ਆਫ਼ ਲੈਂਕੈਸਟਰ (ਜਿਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਲਾਲ ਗੁਲਾਬ ਸੀ), ਜਿਸ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੋਵੇਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਝਗੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ. ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਲੈਂਕੈਸਟਰ ਦੇ ਹੈਨਰੀ ਟਿorਡਰ (ਹੈਨਰੀ ਸੱਤਵੇਂ) ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੀ ਬੋਸਵਰਥ ਫੀਲਡ. ਉਸਨੇ ਹਾ theਸ ਆਫ਼ ਯੌਰਕ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਟਿorਡਰ ਪੀਰੀਅਡ.

ਕਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਨਾਈਟਸ
ਲੇਖਕ: ਫਿਲਿਪ ਸਟੀਲ
ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ: ਮਾਈਲਸ ਕੈਲੀ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਲਿਮਿਟੇਡ
ਮਿਤੀ: ਮਈ 2002

ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸੈਰ ਸਪਾਟੇ: ਬ੍ਰਿਟੇਨ/ਇਤਿਹਾਸ/ਦਰਸ਼ਨ ਸਥਾਨ/ਮੱਧਯੁਗੀ
ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਦੇ ਦੇਸ਼: ਬ੍ਰਿਟੇਨ/ਦੇਸ਼
ਆਪਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ/ਪੜ੍ਹਨਾ
ਆਪਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੁਣਨ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ (ਟੀਵੀ ਸਮੇਤ): ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ/ਸੁਣਨਾ
ਵਾਰਵਿਕ ਕੈਸਲ ਤੇ ਜਾਓ: ਯਾਤਰਾ/ਟੂਰ/ਇੰਗਲੈਂਡ/ਵਾਰਵਿਕ


ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ - ਇਤਿਹਾਸ

ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤ ਕਿਤਾਬ

ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਰੋਤ: ਧਰਮ ਯੁੱਧ

  • ਸ਼ਹਿਰੀ II ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ, 1095
  • ਯਹੂਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ
  • ਕਰੂਸੇਡ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ
  • ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ
  • ਸਰਕਾਰ
  • ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ
  • ਸਭਿਆਚਾਰ
  • ਈਸਾਈ ਮੁਸਲਿਮ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ
  • ਆਮ
  • ਮੰਦਰ
  • ਹਸਪਤਾਲ ਵਾਲੇ
  • ਟਿonicਟੋਨਿਕ ਨਾਈਟਸ
  • ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ
  • ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ
  • ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ
  • ਲਾਤੀਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ
  • ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ
  • ਯੂਰਪ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ
  • 1197 ਦਾ ਜਰਮਨ ਧਰਮ ਯੁੱਧ
  • ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਕ੍ਰੂਸੇਡਸ
  • ਲਾਤੀਨੀ ਪੂਰਬ ਦਾ ਪਤਨ
  • ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵੈਬ ਕਰੂਸੇਡਰ ਸਰੋਤ
  • ਵੈਬ ਦਿ ਕ੍ਰੂਸੇਡਸ: ਪਾਲ ਹਾਲਸਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ [ਪੀਡੀਐਫ - ਅਪਡੇਟ ਕੀਤਾ 2019]
  • ਵੈਬ ਦਿ ਕਰੂਸੇਡਸ, ਪੌਲ ਹਾਲਸਲ ਦੁਆਰਾ onlineਨਲਾਈਨ ਕੋਰਸ ਸਮੱਗਰੀ [ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੁਰਾਲੇਖ ਤੇ, ਯੂਐਨਐਫ ਤੋਂ].
  • ਲੀਓ IV (r.847-855): ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ, c.850.
  • ਜੌਨ ਅੱਠਵਾਂ (ਆਰ. 872-882): ਹੀਥਨ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਭੋਗ, 878.
  • ਲੇਟਾਲਡਸ ਆਫ਼ ਮਾਈਸੀ: ਸੇਂਟ ਜੂਨੀਅਨਸ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, 989 ਵਿੱਚ ਚਾਰੌਕਸ ਦੀ ਪੀਸ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਵਰਣਨ ਸਮੇਤ. ਟ੍ਰਾਂਸ. ਥਾਮਸ ਹੈਡ ਦੁਆਰਾ [ਓਆਰਬੀ ਵਿਖੇ]
  • ਫਲੇਰੀ ਦੇ ਐਂਡਰਿ:: ਸੇਂਟ ਬੈਨੇਡਿਕਟ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ. ਟ੍ਰਾਂਸ. ਥਾਮਸ ਹੈਡ ਦੁਆਰਾ [ਓਆਰਬੀ ਵਿਖੇ]
    ਪੀਸ ਲੀਗ ਆਫ਼ ਬੌਰਜਸ ਅਤੇ 1038 ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਵੇਰਵਾ.
  • ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ, ਰਾਲਫ਼ ਗਲੇਬਰ (ਡੀ.ਸੀ. 1044) ਵੇਖੋ: ਸਾਲ 1000 ਈ. ਸੇਂਟ-ਬੇਨੋਇਟ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ.
  • ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਸੱਤਵਾਂ: "ਧਰਮ -ਯੁੱਧ" ਲਈ ਕਾਲ ਕਰੋ, 1074.
  • ਨੀਡਰ-ਅਲਟੈਚ ਦੇ ਐਨਾਲਿਸਟ: 1064-65 ਦੀ ਮਹਾਨ ਜਰਮਨ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ.

ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹਨ. ਦਾਨਾ ਸੀ ਮੁਨਰੋ [& quot; ਅਰਬਨ ਅਤੇ ਕਰੂਸੇਡਰ & quot; ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੂਲ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ, ਵੋਲ 1: 2, (ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ: ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1895)] ਅਤੇ ਅਗਸਤ. ਸੀ. ਕ੍ਰੇ, [ਪਹਿਲਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ: ਚਸ਼ਮਦੀਦਾਂ ਅਤੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖੇ, (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ: 1921)] ਈਵੈਂਟਸ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰੂਸੇਡਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਚੋਣਾਂ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਠਾਂ ਦਾ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਹੋਇਆ ਹੈ [ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵੈਬ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰ ਸਰੋਤ ਵੇਖੋ], ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਕ੍ਰੇ ਅਤੇ ਮੁਨਰੋ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਪਹਿਲਾਂ ਛਪਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰੇਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਨਾਲ.

  • ਸ਼ਹਿਰੀ II ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ, 1095
      .
      ਫੁਲਚਰ ਆਫ ਚਾਰਟਰਸ, ਰਾਬਰਟ ਦਿ ਮੌਂਕ, ਦ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਾ ਗੇਸਟਾ, ਡੋਲ ਦਾ ਬਾਲਡੇਰਿਕ, ਅਤੇ ਨੋਜੈਂਟ ਦਾ ਗੁਇਬਰਟ. ਪਲੱਸ ਅਰਬਨ ਦਾ ਦਸੰਬਰ 1095 ਦਾ ਪੱਤਰ.
      ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਪੋਪ ਬਲ. ਸ਼ਹਿਰੀ II ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਧਰਮ ਯੁੱਧ.
  • ਚਾਰਟਰਸ ਦਾ ਫੁਲਚਰ: ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ - ਕਲੇਰਮੌਂਟ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹਿਰੀ II ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ.
  • ਰੌਬਰਟ ਦਿ ਮੌਂਕ: ਕਲੇਰਮੌਂਟ ਵਿਖੇ ਅਰਬਨ II ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ.
  • Chਰਾਚ ਦਾ ਏਕਹਾਰਡ: ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ 'ਤੇ.
    • ਐਲਕਸ ਦਾ ਅਲਬਰਟ ਅਤੇ uraਰਾ ਦਾ ਏਕਹਾਰਡ: ਐਮਿਕੋ ਅਤੇ ਰਾਈਨਲੈਂਡ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ.
    • ਸੁਲੇਮਾਨ ਬਾਰ ਸਿਮਸਨ: ਪਹਿਲੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦਾ ਖਾਤਾ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ
    • ਸੋਲੋਮਨ ਬਾਰ ਸੈਮਸਨ: ਦਿ ਕ੍ਰੂਸੇਡਰ ਇਨ ਮੇਨਜ਼, 1096, 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ.
      ਰਾਈਨਲੈਂਡ ਯਹੂਦੀ ਤੇ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲੇ.
    • ਪੀਟਰ ਦ ਹਰਮਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਰਮ ਯੁੱਧ: ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਖਾਤੇ.
      ਗਾਇਬਰਟ ਡੀ ਨੌਗੇਂਟ, ਟਾਇਰ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ, ਏਕਸ ਦਾ ਐਲਬਰਟ, uraਰਾ ਦਾ ਏਕਹਾਰਡ, ਅੰਨਾ ਕੋਮਨੇਨਾ, ਅਤੇ ਗੇਸਟਾ.
    • ਕਰੂਸੇਡਰਜ਼ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ: ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਖਾਤੇ.
      ਦੇ ਖਾਤੇ ਗੇਸਟਾ, ਐਲਕਸ ਆਫ ਅਲੈਕਸ, ਅਤੇ ਰੇਮੰਡ ਡੀ ਏਗੁਲੀਅਰਸ. .
      ਅੰਨਾ ਕਾਮਨੇਨਾ ਦੇ ਖਾਤੇ, ਗੇਸਟਾ, ਐਲਕਸ ਆਫ ਐਲਿਕਸ, ਅਤੇ ਰੇਮੰਡ ਡੀ'ਗੁਲੀਅਰਸ.
    • [ਗੈਰੀ 28.4] ਅੰਨਾ ਕੋਮੇਨੇਨਾ: ਇੱਕ ਬੇਰਹਿਮ ਯਹੂਦੀ ਤੇ. (ਗੈਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਐਕਸਟਰੈਕਟ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ (ਕਾਪੀਰਾਈਟ) ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.)
      ਦੇ ਖਾਤੇ ਗੇਸਟਾ, ਰੇਮੰਡ ਡੀ'ਗੁਲੀਅਰਸ, ਅੰਨਾ ਕੋਮੇਨਾ, ਅਤੇ ਅਲੈਕਸੀਅਸ I ' ਮੌਂਟੇ ਕੈਸੀਨੋ ਦੇ ਐਬੋਟ ਨੂੰ ਪੱਤਰ. .
      ਦੇ ਖਾਤੇ ਗੇਸਟਾ ਅਤੇ ਰੇਮੰਡ ਡੀ ਐਗੁਲੀਅਰਸ. .
      ਦੇ ਖਾਤੇ ਗੇਸਟਾ, ਰੇਮੰਡ ਡੀ'ਗੁਲੀਅਰਸ, ਲੈਟਰਸ ਆਫ ਮੈਨਸਿਸ II, ਪੋਪ ਪਾਸਚਲ II, ਅਤੇ ਫੁਲਚਰ ਆਫ ਚਾਰਟਰਸ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ.
    • [ਟਾਇਰਨੀ 40, ਗੈਰੀ 28.1] ਫੁਲਚਰ (ਫੁਲਕ) ਚਾਰਟਰਸ ਦਾ: ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ, 1099. [ਗੈਰੀ ਵਿੱਚ ਲੰਮੇ ਅਰਸੇ].
    • ਫੁਲਚਰ (ਫੁਲਕ) ਚਾਰਟਰਸ ਦਾ: ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ.
    • ਨਾਈਜੈਂਟ ਦਾ ਗੁਇਬਰਟ (1053-1124): ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਗੇਸਟਾ ਦੇਈ ਪ੍ਰਤੀ ਫ੍ਰਾਂਕੋਸ.
    • ਐਲਕਸ ਆਫ ਐਲਿਕਸ: ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ.
    • Uraਰਾ ਦਾ ਏਕਹਾਰਡ: ਹੀਰੋਸੋਲਿਮੀਟਾ ਅਤੇ ਵਰਲਡ ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ.
    • ਅੰਨਾ ਕਾਮਨੇਨਾ (1083-1148 ਤੋਂ ਬਾਅਦ): ਅਲੈਕਸੀਆਡ. [ਪੂਰਾ ਪਾਠ]
      ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅੰਨਾ ਕੋਮਨੇਨਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਅਲੈਕਸੀਅਸ ਪਹਿਲੇ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸ਼ਾਇਦ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਇੱਕ writerਰਤ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਚਨਾ ਹੈ.
    • ਅੰਨਾ ਕੋਮਨੇਨਾ (1083-ਬਾਅਦ 1148): ਅਲੈਕਸੀਆਡ [ਕਿਤਾਬਾਂ 10 ਅਤੇ 11].
      ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵੀ ਦੇਖੋ: ਅੰਨਾ ਕਾਮਨੇਨਾ. .
    • ਰੇਮੰਡ ਡੀ guਗੁਲੀਅਰਸ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਫ੍ਰੈਂਕੋਰਮ ਕਯ ਸੇਪਰੰਟ ਈਹੇਰੂਸ਼ਲਮ.
    • ਟਾਇਰ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ (c.1130- 1190): ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਅੰਸ਼ ..
      ਟਾਇਰ ਦੇ ਖਾਤੇ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ ਇੱਥੇ 1180 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.
    • ਗੁਇਲੇਮ ਡੀ ਟਾਇਰ (ਟਾਇਰ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ) (ਸੀ. 1130- 1190): ਪਾਰਟੀਬਸ ਟ੍ਰਾਂਸਮਾਰਿਨਿਸ ਜੇਸਟਾਰਮ [ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕੰਮ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ] ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਪੁਰਾਣੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਸੰਸਕਰਣ (13 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਾਠ
        ਪੌਲਿਨ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਨੁਵਾਦ. ਗੈਸਟਨ ਰੇਨੌਡ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਤ ਲੇਸ ਗੇਸਟਸ ਡੇਸ ਚਿਪਰੋਇਸ ਤੋਂ, ਰੀਕੁਇਲ ਡੇਸ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਡੇਸ ਕ੍ਰੋਇਸੇਡਸ ਤੋਂ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ, ਨਿਰੰਤਰਤਾ.
      • ਸਰਕਾਰ
        • ਟਾਇਰ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ: ਬੋਇਲਨ ਦਾ ਗੌਡਫ੍ਰੇ ਹੋਲੀ ਸੈਪਲਚਰ ਦਾ & quot ਡਿਫੈਂਡਰ ਬਣ ਗਿਆ. (ਕਾਲਕ੍ਰਮ). (ਟ੍ਰਾਂਸ. ਹੈਲਨ ਨਿਕੋਲਸਨ)
          .
        • ਫੁਲਚਰ (ਫੁਲਕ) ਚਾਰਟਰਸ ਦਾ: ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਲੈਟਿਨਸ (ਕ੍ਰੌਨਿਕਲ, ਬੀਕੇ III).
        • [ਗੈਰੀ 28.3] ਇਬਨ ਅਲ-ਅਥੀਰ: ਪਹਿਲੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਲੇਖਾ ਜੋਖਾ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ
        • [ਟਾਇਰਨੀ 41] ਉਸਾਮਾਹ (1095-1188): ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ - ਧਰਮ -ਯੁੱਧਾਂ ਤੇ, ਕਾਪੀਰਾਈਟ: ਅਗਲੀਆਂ ਆਈਟਮਾਂ ਵੇਖੋ
        • ਉਸਮਾਹ ਇਬਨ ਮੁਨਕਿਧ (1095-1188): ਆਤਮਕਥਾ: ਫਰੈਂਕਸ ਤੇ ਅੰਸ਼, c.1175 CE.
        • ਉਸਮਾਹ ਇਬਨ ਮੁਨਕਿਧ (1095-1188): ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਾਇਰੇਸੀ ਤੇ, ਸੀ .175 ਈ. [ਸੀਸੀਐਨਵਾਈ ਤੋਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਪੁਰਾਲੇਖ ਤੇ]
        • ਉਸਮਾਹ ਇਬਨ ਮੁਨਕਿਧ (1095-1188): ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਤੇ, c.1175 ਈ. [CCNY ਤੇ]
        • ਅਰਬੀਅਨ ਨਾਈਟਸ [ਡਰੱਗ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ] ਤੋਂ ਦੋ ਹੈਸ਼ੀਸ਼-ਈਸਟਰਸ (ਰਵਾਇਤੀ) ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਹਾਸ਼ੀਸ਼ ਕਹਾਣੀ
        • ਫਿਲਿਪ ਕੇ. ਹਿੱਤੀ: ਦਿ ਅਸੈਸਿਨਸ [ਡਰੱਗ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿਖੇ]
        • ਇੱਕ ਈਸਾਈ-ਮੁਸਲਿਮ ਬਹਿਸ [12 ਵੀਂ ਸਦੀ]. , 1248
        • ਆਮ
          • ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਮਿਲਟਰੀ ਆਰਡਰਜ਼
          • ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਆਫ਼ ਕਲੇਰਵੌਕਸ (1090-1153): 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਟੈਂਪਲਰਾਂ ਉੱਤੇ, ਨਵੀਂ ਨਾਈਟਹੁੱਡ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਵਿੱਚ.
          • ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਬਰਨਾਰਡ ਆਫ਼ ਕਲੇਰਵੌਕਸ, ਦਿ ਨਿ New ਸ਼ੈਫ-ਹਰਜ਼ੋਗ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਆਫ਼ ਰਿਲੀਜੀਅਸ ਗਿਆਨ: ਬਰਨਾਰਡ ਆਫ਼ ਕਲੇਰਵੌਕਸ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਦ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰਜ਼, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਆਫ਼ ਯੇਰੂਸੇਲਮਜ਼ (ਨਾਈਟਸ) ਦੇ ਹਸਪਤਾਲਰ.
          • ਵਿਲੀਅਮ ਆਫ਼ ਟਾਇਰ: ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਦਿ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰ.
          • ਟੈਂਪਲਰਾਂ ਦਾ ਆਰੰਭਿਕ ਨਿਯਮ, 1129. [ਓਆਰਬੀ ਵਿਖੇ]
          • ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ: ਮਿਲਟਰੀ ਆਰਡਰਜ਼
          • ਟਿonicਟੋਨਿਕ ਨਾਈਟਸ ਦੇ ਨਿਯਮ ਅਤੇ ਕਨੂੰਨ, 1264. [ਓਆਰਬੀ ਵਿਖੇ]
            ਇਸ 'ਤੇ ORB ਮਿਲਟਰੀ ਆਰਡਰਜ਼ ਪੰਨਾ ਵੇਖੋ.
          • ਬਾਲਟਿਕ ਕ੍ਰੂਸੇਡ 1199-1266
          • ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ
            • ਸੂਰ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ: ਐਡੇਸਾ ਦਾ ਪਤਨ.
            • ਫ੍ਰਾਈਜ਼ਿੰਗ ਦਾ tਟੋ: ਪਰੇਸਟਰ ਜੌਨ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ.
            • ਯੂਜੇਨੀਅਸ III: ਦੂਜੀ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ, 1 ਦਸੰਬਰ, 1146 ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰੋ
            • ਓਸਬਰਨਸ: ਡੀ ਐਕਸਪੁਗਨੇਸ਼ਨ ਲਾਈਕਸਬੋਨੇਸੀ ​​[ਦਿ ਲਿਪਬੋਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ], 1147.
              ਦੂਜੀ ਕਰੂਸੇਡ ਦਾ ਪਹਿਲਾ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਈ, ਫੌਜੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਲਿਸਬਨ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੀ.
            • ਕੋਨਰਾਡ II: ਕੋਵੇਰੀ ਦੇ ਐਬੋਟ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, 1148.
              ਜਰਮਨਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ 'ਤੇ.
            • ਓਡੋ ਆਫ਼ ਡਿਉਲ: ਲੂਯਿਸ ਸੱਤਵੇਂ ਦਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ.
              ਓਡੋ, ਲੂਯਿਸ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਪਾਦਰੀ, ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਹਨ.
            • ਟਾਇਰ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ: ਦ ਫਿਆਸਕੋ, ਦਮਿਸ਼ਕ, 1148.
            • ਐਨੇਲਸ ਹਰਬੀਪੋਲੈਂਸਸ, ਐਸ.ਏ. 1147: ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦ੍ਰਿਸ਼.
            • ਸੇਂਟ ਬਰਨਾਰਡ ਆਫ਼ ਕਲੇਰਵੌਕਸ (1090-1153): ਦੂਜੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ੀ.
            • ਲਾਤੀਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ
              • ਟਾਇਰ ਦਾ ਵਿਲੀਅਮ: ਲਾਤੀਨੀ ਡਿਸਆਰਰੇ, 1150-1185.
              • ਆਇਮੇਰਿਕ, ਐਂਟੀਓਕ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ: ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ, 1164, ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਲੂਯਿਸ ਸੱਤਵੇਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ. ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਰਾਜ.
              • ਐਨਸਬਰਟ: ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਮਾਸਟਰ ਆਫ਼ ਦਿ ਹਾਸਪਿਟਲਰਜ਼ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, 1187.
              • ਏਰਨੌਲ, ਇੱਕ ਫਰੈਂਕ: ਹੈਟਲ ਦੀ ਲੜਾਈ, 1187. [ਹਿਲਸਡੇਲ ਵਿਖੇ]
              • ਅਰਨੌਲ: ਹੈਟਿਨ ਦੀ ਲੜਾਈ, 1187.
              • ਡੀ ਐਕਸਪੁਗੇਸ਼ਨ ਟੈਰਾਏ ਸੈਂਕਟੇ: ਹੈਟਿਨ ਦੀ ਲੜਾਈ, 1187.
              • ਡੀ ਐਕਸਪੁਗੇਸ਼ਨ ਟੈਰਾਏ ਸੈਂਕਟੇ: ਸਲਾਦੀਨ ਦੁਆਰਾ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ, 1187.
              • ਰੋਜਰ ਆਫ਼ ਹੋਵੇਡਨ: ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦਾ ਪਤਨ, 1187.
              • ਹੈਨਰੀ II, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਰਾਜਾ: ਸਲਾਦੀਨ ਤਿਥੈ, 1188
              • ਫਰੈਡਰਿਕ ਬਾਰਬਾਰੋਸਾ ਦਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ: ਪੱਤਰ, 1189.
                ਫਰੈਡਰਿਕ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮਹਾਰਾਣੀ ਸਿਬਿਲਾ ਦੇ ਪੱਤਰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ.
              • ਹਿਸਟਰੀਆ ਡੇ ਐਕਸਪੀਡੀਸ਼ਨ ਫਰੈਡਰਿਕੀ ਇਮਪੇਰੇਟੋਰਿਸ: ਫਰੈਡਰਿਕ ਬਾਰਬਾਰੋਸਾ ਦੀ ਮੌਤ, 1190.
              • ਇਟੀਨੇਰੀਅਮ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨੋਰਮ ਅਤੇ ਗੇਸਟਾ ਰੇਜਿਸ ਰਿਕਾਰਡੀ: ਰਿਚਰਡ ਦਿ ਲਾਇਨ-ਹਾਰਟਡ ਕੋਂਕਰਸ ਸਾਈਪ੍ਰਸ, 1191.
              • ਇਟੀਨੇਰੀਅਮ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨੋਰਮ ਅਤੇ ਗੇਸਟਾ ਰੇਜਿਸ ਰਿਕਾਰਡੀ: ਏਕੜ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ਾ, 1191.
              • ਇਟੀਨੇਰੀਅਮ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨੋਰਮ ਅਤੇ ਗੇਸਟਾ ਰੇਜਿਸ ਰਿਕਾਰਡੀ: ਫਿਲਿਪ Augustਗਸਟਸ ਫਰਾਂਸ ਵਾਪਸ, 1191.
              • ਇਟੀਨੇਰੀਅਮ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨੋਰਮ ਅਤੇ ਗੇਸਟਾ ਰੇਜਿਸ ਰਿਕਾਰਡੀ: ਮੁਸਲਿਮ ਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਏਕੜ ਵਿਖੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ, 1191.
              • ਇਟੀਨੇਰੀਅਮ ਪੇਰੇਗ੍ਰੀਨੋਰਮ ਅਤੇ ਗੇਸਟਾ ਰੇਜਿਸ ਰਿਕਾਰਡੀ: ਰਿਚਰਡ ਦਿ ਲਾਇਨਹਾਰਟ ਮੇਕਸ ਅਮਨ ਨਾਲ ਸਲਾਦੀਨ, 1192.
                .
                ਹੈਨਰੀ ਛੇਵੇਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਲੋਨ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਡਿ theਕ ਆਫ਼ ਲੋਰੇਨ ਦਾ ਪੱਤਰ, 1197.
              • .
                ਵਿਲੇਹਾਰਡੌਨ, ਰੌਬਰਟ ਡੀ ਕਲੇਰੀ, ਚੋਨੀਏਟਸ, ਆਦਿ ਦੇ ਟੈਕਸਟ.
          • ਜੈਫਰੀ ਡੀ ਵਿਲੇਹਾਰਡੌਇਨ: ਚੌਥੇ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੀ ਜਿੱਤ, ਪੂਰਾ ਪਾਠ
          • ਰੌਬਰਟ ਡੀ ਕਲੇਰੀ: ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ, ਚੋਣ.
          • ਨਿਕੇਟਸ ਚੋਨੀਏਟਸ: ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ, 1204.
          • ਮਾਸੂਮ III: ਪੱਤਰ 136: ਪੋਪਲ ਲੀਗੇਟ ਦੀ ਤਾੜਨਾ, 1204.
          • ਪੰਜਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ

            ਚੌਥੇ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਬਦਲ ਗਈ. ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਬਹੁ -ਕੌਮੀ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. 1187-92 ਦੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਮਿਸਰ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਕ੍ਰੂਸੇਡਿੰਗ ਜੋਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਵੇਖਣਾ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੋਵੇਗੀ. ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਅੱਠ ਵੱਡੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕ੍ਰੂਸੇਡਿੰਗ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੀ ਹੋਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮੁਹਿੰਮ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੰਗੋਲਾਂ ਅਤੇ ਮਾਮੇਲੁਕਸ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੀ - ਜਿੱਥੇ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਆਕਾਰ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਇਕਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥਹੀਣ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ. ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਸਨ:

            1. 1218, ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਕਰੂਸੇਡ ਦਾ ਐਂਡਰਿ
            2. 1218-21, ਪੰਜਵਾਂ ਧਰਮ ਯੁੱਧ
            3. 1228-29, ਫਰੈਡਰਿਕ II ਦਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ
            4. 1239, ਨਾਵੇਰੇ ਦੇ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਦਾ ਥਿਬੌਟ
            5. 1240-41, ਰਿਚਰਡ ਆਫ਼ ਕੋਰਨਵਾਲਸ ਕ੍ਰੂਸੇਡ
            6. 1248-54, ਛੇਵਾਂ ਧਰਮ ਯੁੱਧ - ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਕਰੂਸੇਡ
            7. 1270-72, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦਾ ਐਡਵਰਡ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਐਡਵਰਡ II) ਧਰਮ ਯੁੱਧ
            8. 1270 ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ [ਟਿisਨੀਸ ਨੂੰ]
              , 1212.
        • ਨਿਰਦੋਸ਼ III: ਇੱਕ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਲਈ ਸੰਮਨ, 1215.
        • ਫਿਲਿਪ ਡੀ ਨੋਵਾਰੇ: ਫਰੈਡਰਿਕ II ਦਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ, 1228-29. .
          ਫਰੈਡਰਿਕ II ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਠੀਆਂ: ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਹੈਨਰੀ III ਨੂੰ, ਅਤੇ ਗੇਰੋਲਡ ਦੁਆਰਾ, ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਸਾਰੇ ਆਸਥਾਵਾਨਾਂ ਨੂੰ, 1229.
          ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਖੇ ਹੋਸਪਿਟਲਰਜ਼ ਦੇ ਮਾਸਟਰ, ਲਾਰਡ ਡੀ ਲਾਮਏ ਨੂੰ ਚਿੱਠੀ.
        • ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ ਕ੍ਰੂਸੇਡਸ
          • ਜੀਨ ਡੀ ਜੋਇਨਵਿਲ: ਯਾਦਾਂ, ਪੂਰਾ ਪਾਠ. [ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿਖੇ]
          • ਅਲ-ਮਕ੍ਰਿਸੀ: ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਦੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦਾ ਅਰਬ ਖਾਤਾ.
          • ਮੁੰਡਾ, ਇੱਕ ਨਾਈਟ: ਛੇਵੇਂ ਧਰਮ -ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪੱਤਰ, 1249.
          • ਲੂਡੌਲਫ ਆਫ਼ ਸੁਕੇਮ: ਦਿ ਫਾਲ ਆਫ ਏਕੜ, 1291 ਫਿਲਿਪ ਡੀ ਨੋਵਾਰੇ: ਫਰੈਡਰਿਕ II ਦਾ ਧਰਮ ਯੁੱਧ, 1228-29.
          • ਲੇਪਾਂਟੋ ਦੀ ਲੜਾਈ
          • ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਐਲਨਬੀ

          ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਇੰਟਰਨੈਟ ਹਿਸਟਰੀ ਸੋਰਸਬੁੱਕਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ . ਇੰਟਰਨੈਟ ਹਿਸਟਰੀ ਸੋਰਸਬੁੱਕਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤ ਪੁਸਤਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਹੋਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਹਿੱਸੇ, ਫੌਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਧਿਐਨ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਸਰਵਰ ਸਹਾਇਤਾ. ਆਈਐਚਐਸਪੀ ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਈਐਚਐਸਪੀ ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

          ਸਾਈਟ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ: ਪਾਲ ਹਾਲਸਲ ਨੇ 26 ਜਨਵਰੀ 1996 ਬਣਾਇਆ: ਨਵੀਨਤਮ ਸੋਧ 20 ਜਨਵਰੀ 2021


          ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਯੁੱਗ

          ਸਾਡੇ ਸੰਪਾਦਕ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ.

          ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਯੁੱਗ, 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ collapseਹਿਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ (ਯੂਰਪ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, 13 ਵੀਂ, 14 ਵੀਂ ਜਾਂ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਮਾਂ.

          ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ?

          ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ fromਹਿਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ (ਯੂਰਪ ਦੇ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, 13 ਵੀਂ, 14 ਵੀਂ ਜਾਂ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ).

          ਈਸਾਈ -ਜਗਤ ਦੀ ਕੀ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ?

          ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਰਪ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਰਚ-ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ -ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ: ਸੈਕਰਡੋਟਿਅਮ, ਜਾਂ ਧਰਮ -ਨਿਰਪੱਖ ਲੜੀਵਾਰ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਨੇਤਾ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਸਨ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਝਗੜਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਸਹਿਮਤ ਸਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ.

          ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਚੱਲੀ?

          ਮਾਈਗਰੇਸ਼ਨ ਪੀਰੀਅਡ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਨੇਰਾ ਯੁੱਗ, ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ, ਜਾਂ ਅਰੰਭਕ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਾਂ ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਗਭਗ 1000 ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਚਾਰਲਮੇਗਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਨਾਲ.

          ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਯੁੱਗ ਕੀ ਸਨ?

          ਰੋਮਨੈਸਕ ਕਲਾ ਦੋ ਮਹਾਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਲਾਤਮਕ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ. ਰੋਮਨੇਸਕੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਲਗਭਗ 1000 ਦੇ ਕਰੀਬ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1150 ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਹ ਗੋਥਿਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਗੋਥਿਕ ਕਲਾ ਦੋ ਮਹਾਨ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਸੀ ਜੋ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ ਸੀ.

          ਕਿਹੜੀ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

          ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਰੰਭ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, 5 ਵੀਂ ਅਤੇ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲੇਬਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਵਧੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰੰਭਕ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

          ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਇਲਾਜ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ. ਪੂਰੇ ਇਲਾਜ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਯੂਰਪ, ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ: ਮੱਧ ਯੁੱਗ.

          ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਰਥ ਇਟਾਲੀਅਨ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾਵਰ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਬੇਲੋੜਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਰਦ ਅਤੇ wereਰਤਾਂ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਚੇਤੰਨ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕੁਝ - ਪੈਟਰਾਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਦਰਅਸਲ, ਪੈਟਰਾਰਚ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਬਿਆਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਕਿਉਂਕਿ ਕੌਣ ਸ਼ੱਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੇ ਤਾਂ ਰੋਮ ਤੁਰੰਤ ਉੱਠੇਗਾ?"

          ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਮਤ frameਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ Augustਗਸਟੀਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਛੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਜੋਆਚਿਮਾਈਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਕਿ ਗਾਰਡਨ ਆਫ਼ ਈਡਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋਵੇਗਾ. ਅਜਿਹੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ, 5 ਵੀਂ ਤੋਂ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ਼ੀਅਲ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗਾ. ਪੂਰੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੱਧਯੁਗੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰਨ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਈ.

          410 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਲਾਰਿਕ ਦਿ ਵਿਸੀਗੋਥ ਦੁਆਰਾ ਰੋਮ ਦੀ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structureਾਂਚੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਹੌਲ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਰਪ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ 5 ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਰਮਨਿਕ ਕਬੀਲੇ ਆਖਰਕਾਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ. ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਏਕਤਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਗਈ. ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਧਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਕੁਸ਼ਲ ਖੇਤੀ, ਵਿਆਪਕ ਸੜਕੀ ਨੈਟਵਰਕ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ, ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਵਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.

          ਇਹ ਗਿਰਾਵਟ ਪਰਵਾਸ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਰਹੀ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਧੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਹਨੇਰਾ ਯੁੱਗ, ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨਤਾ, ਜਾਂ ਅਰੰਭਕ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰਵਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਗਭਗ 1000 ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਚਾਰਲਮੇਗਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਅੰਤਰਾਲ ਦੇ ਨਾਲ. ਉਸ ਅੰਤਰਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਥਿਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structureਾਂਚਾ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ. ਦੋ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾਂ, ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. ਸਮਾਜਕ ਏਕਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਇਕੋ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਸੀ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੀ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structureਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਤਨ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਲੰਗਰਿਆ ਕਲਾਤਮਕ, ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅੰਤ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ.

          ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਰਪ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚਰਚ-ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ -ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਕਾਰਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: sacerdotium, ਜਾਂ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਨੇਤਾ. ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਝਗੜਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅਸਹਿਮਤ ਸਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਲੜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ. ਸਮਰਾਟ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਕੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਚਰਚ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ ਬਲਕਿ ਅਕਸਰ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਤਣਾਅ 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਰਾਟ ਹੈਨਰੀ ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਪੋਪ ਗ੍ਰੇਗਰੀ ਸੱਤਵੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਮ ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵੇਗਾ.

          12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਪੁਨਰ ਸੁਰਜੀਤੀ ਹੋਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਮੁੱins ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪੂਰਬੀ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ. ਗੋਥਿਕ ਸ਼ੈਲੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ. ਕਸਬੇ ਵਧਣ ਲੱਗੇ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਤੇਜ਼, ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸੌਖਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਵਰਗ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਲੱਗੇ. 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੀਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜਕ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਖੁਰਾਕ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਸਨ. ਇਸ ਲਈ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਪੁਰਾਣੇ ਜਗੀਰੂ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ.

          13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਸਿਖਰ ਸੀ. ਗੋਥਿਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਬੁੱਤ -ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਫਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਇਕਾਈਆਂ ਫੈਲੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਲਡਜ਼, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ, ਨਾਗਰਿਕ ਕੌਂਸਲਾਂ ਅਤੇ ਮੱਠ ਦੇ ਅਧਿਆਇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੈ. ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਨੂੰਨੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਸੈਂਬਲੀ ਜਿਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਸੀ plena potestas— ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ decisions ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਸੀ. ਬੌਧਿਕ ਜੀਵਨ, ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਵਿਦਿਅਕਤਾ ਦੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ methodੰਗ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ, ਸੇਂਟ ਥਾਮਸ ਅਕੁਇਨਸ, ਅਰਸਤੂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਫਾਦਰਜ਼ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਬੌਧਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.


          ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ - ਇਤਿਹਾਸ

          ਅੰਨਾ ਕਾਮਨੇਨਾ: ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ#146 ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ. ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਡੌਸਨ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਲੈਕਸੀਆਡ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪਾਠ.

          ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਮਹਿਲਾ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ: ਉੱਚ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਐਨੋਟੇਟਡ ਲਿੰਕ. ਸਮਗਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਸੂਚੀ-ਪੱਤਰ ਡੇਟਾਬੇਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੂਰੇ ਪਾਠ ਸੰਸਾਧਨਾਂ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਤੱਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ 18 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

          ਦਿ ਬੇਗੁਇਨਜ਼: ਇਸ 12 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਲੇਖ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ, ਗੈਰ -ਦਰਜਾ femaleਰਤ ਕ੍ਰਮ.

          ਪੁਰਾਣੇ ਜਪਾਨ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤੀ ofਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਡਾਇਰੀਆਂ: ਸਾਈਟ ਦੇ ਅੰਦਰ “A ਮਹਿਲਾ ਲੇਖਕਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ. ਇੱਥੇ ਲੇਡੀ ਮੁਰਾਸਾਕੀ ਸ਼ਿਕਿਬੂ ਅਤੇ#146 ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਲੱਭੋ.

          ਮੁਰਾਸਾਕੀ ਸ਼ਿਕਿਬੂ ਦੀ ਡਾਇਰੀ: ਇੱਥੇ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਰਾਸਾਕੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡਾਇਰੀ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ, ਕੁਝ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗੀ. ਇੱਕ ਅਦੁੱਤੀ ਸਰੋਤ.

          ਗ੍ਰੈਨੁਆਇਲ ਓ'ਮੈਲੀ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਸੀ ਕਪਤਾਨ ਅਤੇ ਰੇਡਰ ਬਾਰੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਲਿੰਕ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਸ ਸਾਈਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ.

          ਚੀਨੀ Womenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰਲਾਪ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੱਕ ਦੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ: 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ & quot; ਸ਼੍ਰੂ & quot; (ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰਲਾਪ, ਅਤੇ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਿਸਾਨ ਅਤੇ ਚੁਟਕੀ ਭਰਪੂਰ ਕੁੜੱਤਣ & ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦਿਲਚਸਪ ਲੇਖ.

          ਵਿਲੀਅਮ ਲਈ ਹੈਂਡਬੁੱਕ: ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਕੈਰੋਲਿੰਗਿਅਨ omanਰਤ ਦੀ ਸਲਾਹ: ਸੇਪਟੀਮਾਨੀਆ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਧੂਦਾ (ਸੀ. 806/11 - 843?) ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਵਿਹਾਰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਇਹ ਅਰੰਭਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ. ਇਹ & quot; ਹੋਰ Vਰਤਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ & quot ਸਾਈਟ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

          ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਸੋਸਾਇਟੀ: ਜੋਨ, ਵਿਦਿਅਕ ਸਰੋਤਾਂ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਕਸ਼ੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਪਾਠਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ.

          ਟਿorਡਰ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ Womenਰਤਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ: ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਲੇਖ. ਮਿਡਲ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਲਈ ਆਕਰਸ਼ਕ presentedੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਯੋਗ.

          ਮੱਧਯੁਗੀ Womenਰਤਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇੱਕ ਹਾਈ, ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ, ਆਕਰਸ਼ਕ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਸਾਈਟ ਹੈ. ਇੱਕ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ!

          ਮੱਧਯੁਗੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਸੂਚਕਾਂਕ: ਤੁਹਾਡੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਈਟ. ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਬੰਧਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੂਚੀਬੱਧ.

          ਮੱਧਯੁਗੀ Womenਰਤਾਂ: ਮੱਧਯੁਗੀ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣਾ: ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ activeਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਜੀਵਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਗਤੀਵਿਧੀ.

          ਮੱਠਵਾਦੀ ਮੈਟ੍ਰਿਕਸ: ਇਹ ਸਹਿਯੋਗੀ ਯਤਨ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸਮਗਰੀ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਅੱਠ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵੇਲੇ 8,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲੇ ਹਨ.

          ਟਿorਡਰ Womenਰਤਾਂ: ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਟਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਨਾ. & Quot; ਮਨੁੱਖੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਬਾਰੇ & quot; & quot; omenਰਤਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ & quot & quot; ਸਾਈਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ womenਰਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਖੀਆਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ, ਕੁਝ ਹਵਾਲੇ.

          ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਜਰਨੈਲ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਾਡਲ: ਟਸਕਨੀ ਦੇ ਮਾਟਿਲਡਾ ਦਾ ਕਰੀਅਰ: 11 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮੁ siteਲੇ ਸਰੋਤਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਸਾਈਟ.

          ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਦੇ ਘੰਟੇ: 17 ਵੀਂ ਅਤੇ 18 ਵੀਂ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ੀ ਖਾਤਿਆਂ ਸਮੇਤ ਅਸਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲੱਭੋ.

          ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਰਤਾਂ: ਕੁਝ ਘੱਟ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ ਦਾ ਵਧੀਆ ਸੰਗ੍ਰਹਿ.


          ਲਿੰਕ: ਮੱਧਯੁਗੀ - ਇਤਿਹਾਸ

          ਅਨੁਸੂਚੀ - ਵਰਚੁਅਲ ਲੇਖਕ ਦਾ ਦੌਰਾ

          ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਤੀਜੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

          ਰਿਮੋਟ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਦੂਜੇ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਤੋਂ onlineਨਲਾਈਨ ਲੇਖਕ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ.

          ਗੂਗਲ ਮੀਟ ਦੁਆਰਾ ਡੈਨ ਗੇਮੇਨਹਾਰਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ:

          ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ: ਅਧਿਆਪਕ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ ਲਿੰਕ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਸਕ੍ਰੀਨ ਵੇਖਣਗੇ

          ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰੋ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਕੈਮਰਾ ਬੰਦ ਕਰੋ: ਲੇਖਕ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ - ਗੂਗਲ ਮੀਟ ਲਿੰਕ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ

          ਰਿਮੋਟ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ: ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਕੋਲ ਲਿੰਕ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਵਾਲਡੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ monitorਨਲਾਈਨ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇਗੀ

          ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਰਿਮੋਟ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਈਮੇਲ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ.

          ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੈਮਰੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਗੇ.

          ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੇ ਖੁੰਝਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

          ਲੇਖਕ ਜਾਣੂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਕੈਮਰੇ ਬੰਦ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਤਾਂ ਜੋ 900+ ਵਿਦਿਆਰਥੀ/ਸਟਾਫ ਉਸਦੀ ਵਰਚੁਅਲ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਸਕਣ.

          ਬਾਕੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸਾਡੇ ਆਮ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

          ਜਰਨਲ: ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ... 10 ਤੱਥ

          ਇੱਕ ਪੋਸਟਰ ਬਣਾਉ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ:

          ਤੁਹਾਡੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਫੋਟੋਆਂ, ਨਕਸ਼ੇ, ਗ੍ਰਾਫ ਜਾਂ ਡਰਾਇੰਗ.

          ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

          *ਬੁਲੇਟ ਪੁਆਇੰਟ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

          3 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਣਾਉ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੋਸਟਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

          ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਕੁੰਜੀ ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ).

          ਇੱਕ ਪੋਸਟਰ ਬਣਾਉ ਜੋ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ:

          ਤੁਹਾਡੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਫੋਟੋਆਂ, ਨਕਸ਼ੇ, ਗ੍ਰਾਫ, ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ.

          ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ.

          *ਬੁਲੇਟ ਪੁਆਇੰਟ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਵਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ.

          3 ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਬਣਾਉ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੋਸਟਰ 'ਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

          ਇੱਕ ਉੱਤਰ ਕੁੰਜੀ ਜਿਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਪਰ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ).


          ਤੁਸੀਂ ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ?

          ਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਨੇ ਕੱਚੀਆਂ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤਕਨੀਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੂਨ ਵਗਣਾ ਅਤੇ ਉਬਾਲਣਾ-ਲਾਉਣਾ (ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਜੋ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਗੰਦੇ ਸਨ) ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੁਸ਼ਬੂਦਾਰ ਬੂਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜਨਾ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜਲ ਜਾਂ ਸਿਰਕੇ ਵਿੱਚ ਨਹਾਉਣਾ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕੀਤਾ.

          ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਘਬਰਾਹਟ ਵਿੱਚ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿਮਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਟੋਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਲਈ ਭੱਜ ਗਏ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੇ: ਇਸ ਨੇ ਗਾਵਾਂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਸੂਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਰਗੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

          ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਕਾਲੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਉੱਨ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ. ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਬੇਚੈਨ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਮਾਰ ਅਤੇ ਮਰ ਰਹੇ ਅਜ਼ੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. “ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ” ਬੋਕਾਸੀਓ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ȁ ਸਿੱਖ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਕਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ. ”


          ਘਾਨਾ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

          ਮੱਧਕਾਲੀ ਘਾਨਾ (4-13 ਵੀਂ ਸਦੀ): ਘਾਨਾ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਨਾਮ ਪੱਛਮੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਘਾਨਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਂ ਵਾਗਾਦੂਗੂ ਸੀ. ਘਾਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ. ਇਹ 1240 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸੁੰਡੀਅਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. (ਮਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜ 1307 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਮਾਨਸਾ ਮੂਸਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ.)

          ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਪੁਰਾਣਾ ਘਾਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਘਾਨਾ ਤੋਂ 500 ਮੀਲ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਸੇਨੇਗਲ ਅਤੇ ਨਾਈਜਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ.

          ਮੌਜੂਦਾ ਘਾਨਾ ਦੇ ਕੁਝ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਮੱਧਕਾਲੀ ਘਾਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਸਦਾ ਪਤਾ ਉੱਤਰੀ ਘਾਨਾ ਦੇ ਮੰਡੇ ਅਤੇ ਵੋਲਟੇਇਕ ਲੋਕਾਂ-ਮੰਪ੍ਰੂਸੀ, ਦਾਗੋਂਬਾ ਅਤੇ ਗੋਂਜਾ ਨਾਲ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

          ਪੁਰਾਣੇ ਸਬੂਤ ਅਕਾਨਸ ਨੂੰ ਇਸ ਮਹਾਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਸਬੂਤ ਮੌਜੂਦਾ ਘਾਨਾ ਦੇ ਅਕਾਨਸ ਅਤੇ ਸੇਨੇਗਲ/ਗੈਂਬੀਆ ਦੇ ਮੰਡਿਕਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਡਾਂਸੋ ਵਰਗੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਬੰਧ ਹੈ. There is also the matrilineal connection. . ਹੋਰ

          Gold Coast & European Exploration: Before March 1957 Ghana was called the Gold Coast. The Portuguese who came to Ghana in the 15th Century found so much gold between the rivers Ankobra and the Volta that they named the place Mina - meaning Mine. The Gold Coast was later adopted to by the English colonisers. Similarily, the French, equally impressed by the trinkets worn by the coastal people, named The Ivory Coast, Cote d'Ivoire.

          In 1482, the Portuguese built a castle in Elmina. Their aim was to trade in gold, ivory and slaves. In 1481 King John II of Portugal sent Diego d'Azambuja to build this castle.

          In 1598 the Dutch joined them, and built forts at Komenda and Kormantsil. In 1637 they captured the castle from the Portuguese and that of Axim in 1642 (Fort St Anthony). Other European traders joined in by the mid 18th century. These were the English, Danes and Swedes. The coastline were dotted by forts built by the Dutch, British and the Dane merchants. By the latter part of 19th century the Dutch and the British were the only traders left. And when the Dutch withdrew in 1874, Britain made the Gold Coast a crown colony.

          By 1901 the Ashanti and the North were made a protectorate. . ਹੋਰ

          Britain and the Gold Coast. The first Britons arrived in the early 19th century as traders in Ghana. But with their close relationship with the coastal people especially the Fantes, the Ashantis became their enemies. . ਹੋਰ

          Economic and Social Development (Before 1957)
          1874--Gold Mine in Wassa and Asante. Between 1946-1950 gold export rose from 6 million pounds to 9 million pounds.
          ..MORE

          Political Movements and Nationalism in Ghana (1945 - 1957)
          The educated Ghanaians had always been in the fore-front of constructive movements. Names that come into mind are --Dr Aggrey, George Ferguson, John Mensah Sarbah. Others like king Ghartey IV of Winneba, Otumfuo Osei Agyeman Prempeh I raised the political consciousness of their subjects. However, movements towards political freedom started soon after WWII.

          This happened because suddenly people realised the colonisation was a form of oppression, similar to the oppression they have just fought against. The war veterans had become radical. The myth surrounding the whiteman has been broken. The rulers were considered economic cheats, their arogance had become very offensive. They had the ruling class attitude, and some of the young District Commissioner (DC) treated the old chiefs as if they were their subjects. Local pay was bad. No good rural health or education policy. Up to 1950 the Govt Secondary schools in the country were 2, the rest were built by the missionaries.

          There was also the rejection of African culture to some extent. Some external forces also contributed to this feeling. African- Americans such as Marcus Garvey and WE Du Bois raised strong Pan-African conscience.

          In 1945 a conference was held in Manchester to promote Pan African ideas. This was attended by Nkrumah of Ghana, Azikwe of Nigeria and Wallace Johnson of Sierra Leone. The India and Pakistani independence catalysed this desire.

          Sir Alan Burns constitution of 1946 provided new legislative council that was made of the Governor as the President, 6 government officials, 6 nominated members and 18 elected members.

          The executive council was not responsible to the legislative council. They were only in advisory capacity, and the governor did not have to take notice.


          Links: Medieval - History

          ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤ ਕਿਤਾਬ

          Selected Sources: Reformation

          • Luther
          • Calvin
          • Radicals
          • ਇੰਗਲੈਂਡ
          • WEB See Modern History Sourcebook: Reformation Page for many more texts on the Protestant and Catholics Reformations.
          • Raimon de Cornet (14th cent. troubadour): Poem Criticizing the Avignon Papacy
          • Petrarch (1304-1374): Letter Criticizing the Avignon Papacy
          • Marsiglio of Padua (d.1343): Defensor Pacis: Selections from Text, 1324.
          • Marsiglio of Padua (d.1343): Defensor Pacis: Conclusions, 1324 Same Text with Introduction also available, complete, and in a different version from Tierney. [Geary has copyrighted selections from body of the text, chaps. 3 and 13.]
          • John XXII: Condemnation of Marsiglio of Padua, 1327.
          • The Condemnation of Wycliffe, 1382 and Wycliffe's Reply, 1384. Also includes John Wycliffe (1324-1384): Condemned Propositions 1382,
            See also Catholic Encyclopedia: Lollards.
          • John Wycliffe (1324-1384): On the Sacrament of Communion [Excerpt from Trialogus]. See also Catholic Encyclopedia: Utraquism.
          • Dante Alighieri (1265-1321): Divine Comedy: Inferno XIX - Hell: third pit - on Papal Avarice. See also Catholic Encyclopedia: Dante Alighieri.
          • Dante Alighieri (1265-1321): Divine Comedy: Inferno XIX. [Another version]
          • Desiderius Erasmus (ca. 1469-1536): The Praise of Folly (Moriae Encomium), 1509 [At this Site][Full text]
          • Desiderius Erasmus (ca. 1469-1536): In Praise of Folly, ਟ੍ਰਾਂਸ. John Wilson, 1688 [Full text] [At CCEL]
            More Erasmus texts are at the Erasmus Text Project [At Sewanee]
          • Jan Hus (1372/73-1415): Final Declaration, July 1, 1415 [At this Site]
          • Sir (St.) Thomas More (1478-1535): Utopia, 1516 [At this Site][Full text]
          • Luther
            • WEB Project Wittenberg
              Sources on Luther and the Lutheran tradition.
            • WEB Selected Works of Martin Luther, 1483 - 1546 [At ICLNet]
            • Martin Luther (1483-1546): 95 Theses, 1517
              See also Catholic Encyclopedia: Martin Luther, [Warning - a tendentious article].
            • Martin Luther (1483-1546): Martin Luther: 95 Theses - in Latin, 1517
            • Martin Luther (1483-1546): Letter to Archbishop of Mainz [On Indulgences], 1517.
            • Martin Luther (1483-1546): To the Christian Nobility of the German Nation [At Hanover]
              See also Introduction to this text.
            • Martin Luther (1483-1546): On the Freedom of a Christian, (1483-1546), extracts. [At WSU]
            • Martin Luther (1483-1546): On the Freedom of a Christian, full text, See also Martin Luther (1483-1546): Von der Freiheit eines Christenmenschen, In German.
            • Martin Luther (1483-1546): The German Mass and Order of Divine Service. [At Hanover]
            • Martin Luther (1483-1546): Luther Before 1517: Letters to Spalatin
              These letters are interesting in showing Luther's atitude towards Rome and towards theology. They also reveal that Luther's hatred of Jews, best seen in his 1543 letter, was not some affectation of old age, but was present very early on.
            • "On The Jews and Their Lies", a treatise by Martin Luther (translated by Martin H. Bertram, Luther's Works, Vol. 47: The Christian In Society IV, ਐਡ. by Franklin Sherman (c) 1971 Fortress Press, pages 121-306) has been removed because of copyright objections. We will attempt to provide a new translation of the German text at some point, but meanwhile welcome a translation any scholar wishes to supply.
            • Leo X: Exsurge Domine, June 15 1520. [At Papal Encyclicals]
              The papal Bull which condemned Martin Luther.
            • John Calvin: Letter to the King, [On the Clergy]. See also Catholic Encyclopedia: Calvin, John.
            • John Calvin: The Order of Excommunication and of Public Repentance 1569 [At SWRB]
              , adopted by a Swiss Brethren Conference, February 24, 1527 [At Anabaptists.org]
            • Archbishop Thomas Cramner: Letter on Henry VIII's Divorce, 1533.
            • Henry VIII (r.1509-1547): The Act of Supremacy 1534, excerpts [At Then Again] , 1539. See also Catholic Encyclopedia: Suppression of English Monasteries Under Henry VIII.
            • The Act of Uniformity, 1559, [At Hanover] , 1662 [At BCP]
              With some texts from the first Book of Common Prayer of 1549 and the second Book of 1552.
            • WEB Oremus: An Anglican Liturgical Library
            • The Tridentine Creed of Pius IV, 1564 [At Traditional Catholic.net] [English and Latin]
            • St. Ignatius Loyola (1491-1556): The Spiritual Exercises [excerpts]. The full text is available [At CCEL]. See also Catholic Encyclopedia: Ignatius Loyola, Saint and Catholic Encyclopedia: The Society of Jesus (Jesuits). and Norman O'Neal, S.J.: A Sketch of the Life of St. Ignatius Loyola [At LUC]
            • St. Francis Xavier: Letter from India, to the Society of Jesus at Rome, 1543
            • St. Francis Xavier: Letter on the Missions, to St. Ignatius de Loyola, 1549
            • St. Francis Xavier: Letter from Japan, to the Society of Jesus at Goa, 1551
            • St. Francis Xavier: Letter from Japan, to the Society of Jesus in Europe, 1552
            • Hsu Kuang-chi: Memorial to Fra Matteo Ricci, 1617

            ਦੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਇੰਟਰਨੈਟ ਹਿਸਟਰੀ ਸੋਰਸਬੁੱਕਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ . ਇੰਟਰਨੈਟ ਹਿਸਟਰੀ ਸੋਰਸਬੁੱਕਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਭਾਗ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤ ਪੁਸਤਕ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਹੋਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਹਿੱਸੇ, ਫੌਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਧਿਐਨ ਵਿਖੇ ਸਥਿਤ ਹਨ. ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ ਸਰਵਰ ਸਹਾਇਤਾ. ਆਈਐਚਐਸਪੀ ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਈਐਚਐਸਪੀ ਸਾਰੇ ਲਾਗੂ ਕਾਪੀਰਾਈਟ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫੋਰਡਹੈਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ.

            ਸਾਈਟ ਸੰਕਲਪ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰੋ: ਪਾਲ ਹਾਲਸਲ ਨੇ 26 ਜਨਵਰੀ 1996 ਬਣਾਇਆ: ਨਵੀਨਤਮ ਸੋਧ 20 ਜਨਵਰੀ 2021


            Medieval World: Crime and Punishment - including witchcraft

            Citation: C N Trueman "Medieval Law And Order"
            historylearningsite.co.uk. The History Learning Site, 5 Mar 2015. 20 May 2019.

            Law and order was very harsh in Medieval England. Those in charge of law and order believed that people would only learn how to behave properly if they feared what would happen to them if they broke the law. Even the &lsquosmallest&rsquo offences had serious punishments. The authorities feared the poor simply because there were many more poor than rich and any revolt could be potentially damaging &ndash as the Peasants Revolt of 1381 proved.

            By the time of Henry II, the system of law in England had been improved because Henry sent out his own judges from London to listen to cases throughout all England&rsquos counties. Each accused person had to go through an ordeal. There were three ordeals:

            Ordeal by fire. An accused person held a red hot iron bar and walked three paces. His hand was then bandaged and left for three days. If the wound was getting better after three days, you were innocent. If the wound had clearly not got any better, you were guilty.

            Ordeal by water. An accused person was tied up and thrown into water. If you floated you were guilty of the crime you were accused of.

            Ordeal by combat. This was used by noblemen who had been accused of something. They would fight in combat with their accuser. Whoever won was right. Whoever lost was usually dead at the end of the fight.

            In 1215, the Pope decided that priests in England must not help with ordeals. As a result, ordeals were replaced by trials by juries. To start with, these were not popular with the people as they felt that their neighbours might have a grudge against them and use the opportunity of a trial to get their revenge. After 1275, a law was introduced which allowed people to be tortured if they refused to go to trial before a jury.

            If you were found guilty of a crime you would expect to face a severe punishment. Thieves had their hands cut off. Women who committed murder were strangled and then burnt. People who illegally hunted in royal parks had their ears cut off and high treason was punishable by being hung, drawn and quartered. There were very few prisons as they cost money and local communities were not prepared to pay for their upkeep. It was cheaper to execute someone for bad crimes or mutilate them and then let them go.

            Most towns had a gibbet just outside of it. People were hung on these and their bodies left to rot over the weeks as a warning to others. However, such violent punishments clearly did not put off people. In 1202, the city of Lincoln in England had 114 murders, 89 violent robberies and 65 people were wounded in fights. Only 2 people were executed for these crimes and it can be concluded that many in Lincoln got away with their crime.


            ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: Live Bhandal Bet Kapurthala Kabaddi Tournament 28 Sep 2021 (ਮਈ 2022).