ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ?

ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ: ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਫਲੈਗ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਖੇਡ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੀਮ ਵਜੋਂ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ.

ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰਹੱਦੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਖੇਡ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਸ ਝੰਡੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਇਹ ਝੰਡਾ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ?
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੀ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ?


ਇਸ ਵਿਕੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਨੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਉਹ ਹੈਨ ਯੋਂਗੁਨ ਸੀ. 3.1 ਮਾਰਚ ਦੇ ਦੌਰਾਨ: (ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ). ਪਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੋਰੀਅਨ ਝੰਡੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ.

1990 ਦੇ ਬੀਜਿੰਗ ਏਸ਼ੀਅਨ ਖੇਡਾਂ ਲਈ ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਟੀਮ ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਝੰਡੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਬਾਰੇ 1989 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਚਰਚਾ ਹੋਈ ਸੀ. ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1991 ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਟੇਬਲ ਟੈਨਿਸ ਚੈਂਪੀਅਨਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ.


ਫਾਈਲ: ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਏਕੀਕਰਨ ਝੰਡਾ icon.svg

ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਿਤੀ/ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਮਿਤੀ/ਸਮਾਂਥੰਬਨੇਲਮਾਪਉਪਭੋਗਤਾਟਿੱਪਣੀ
ਮੌਜੂਦਾ21:45, 22 ਅਕਤੂਬਰ 2020521 × 521 (4 KB) ਕੋਰੇਲਰ (ਗੱਲਬਾਤ | ਯੋਗਦਾਨ) ajout cercle de couleur noir
21:36, 22 ਅਕਤੂਬਰ 2020521 × 521 (4 ਕੇਬੀ) ਕੋਰੇਲਰ (ਗੱਲਬਾਤ | ਯੋਗਦਾਨ) ਅਜੂਤ ਡੂ ਸਰਕਲ
19:56, 7 ਨਵੰਬਰ 2017475 × 475 (5 KB) ਕੋਰੇਲਰ (ਗੱਲਬਾਤ | ਯੋਗਦਾਨ) ਯੂਜ਼ਰ ਨੇ ਅਪਲੋਡਵਿਜ਼ਰਡ ਨਾਲ ਪੇਜ ਬਣਾਇਆ

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.


ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਝੰਡਾ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ, ਤਾਏਗੁਕਗੀ (태극기, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਤੈਜੁਕ ਝੰਡਾ") ਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਪਛਾਣਯੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਾਂਤੀ, ਏਕੀਕਰਨ, ਸਿਰਜਣਾ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ. ਮਸ਼ਹੂਰ ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿੰਨਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਾ ਆਵਰਤੀ ਸਿਰਫ 2011 ਤੋਂ ਹੀ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਤਾਏਗੁਕਗੀ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ ਜੋ 130 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ.

ਤੈਜੁਕਗੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਵਰਤੋਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋਸੇਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, 1883 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਰੀਆ ਕੋਲ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਝੰਡਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ 1870 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਰੀਆ ਨੇ 1876 ਦੀ ਜਾਪਾਨ -ਕੋਰੀਆ ਸੰਧੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਪਾਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ। ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਜੋਸਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਕੋਲ ਲਟਕਣ ਲਈ ਅਨੁਸਾਰੀ ਝੰਡਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੋਰੀਆਈ ਝੰਡਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ.

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕੋਰੀਆਈ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ. ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਾ ਵਰਣਨ "ਕੋਰੀਆ ਰਣਨੀਤੀ" ਦੇ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੁਆਂਗ ਜ਼ੁੰਸੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਹੁਆਂਗ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਕਿ ਕਿੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਜੋਸਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੀ ਯੂਂਗ-ਜੂਨ ਦੁਆਰਾ ਛੋਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

1882 ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਆਈ ਰਾਜਨੇਤਾ ਬਾਕ ਯੋਂਗ-ਹਯੋ ਨੇ ਜੋਸੇਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਮਾਨਾ ਮਾਡਲ, ਤਾਏਗੁਗੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਪਿਛੋਕੜ ਤੇ ਇੱਕ ਤੈਜੁਕ ਅਤੇ ਚਾਰ ਟ੍ਰਿਗਰਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. Taegeuk ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਗਰਾਮ ਹਰੇਕ ਚਾਰ ਕਲਾਸਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ:

On ਕੀਓਨ - ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

E ਰੀ - ਅੱਗ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦਾ ਚਿਪਕਣਾ ਜੋ ਚਾਨਣ, ਨਿੱਘ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.

☵ ਕਾਮ - ਇਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਥਾਹ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿਓ.

☷ ਕੋਨ - ਧਰਤੀ ਗ੍ਰਹਿਣਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਝੰਡੇ ਦਾ ਚਿੱਟਾ ਪਿਛੋਕੜ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ, ਅਖੰਡਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਪਸੰਦ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮਿਲ ਕੇ, ਝੰਡੇ ਦੇ ਤੱਤ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ" ਉਪਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਬਾਕ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਾਲ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ Taegeukgi ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਗਿਆ. ਅਗਲੇ ਸਾਲ, 1883 ਵਿੱਚ, ਜੋਸਨ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਰਸਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤਾਏਗੁਗੀ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ.

ਸਾਡਾ ਵਿਰਾਸਤੀ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਦੁਹਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਕ ਯੋਂਗ -ਹਯੋ ਦੁਆਰਾ 1882 ਦਾ ਅਸਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ - 1 ਮਾਰਚ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸੰਸਕਰਣ. ਸਾਡਾ 1909 ਦਾ ਅਹਾਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੋਰੀਅਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕਾਰਕੁਨ ਅਹਾਨ ਜੰਗ-ਗੇਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਝੰਡੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤਾਏਗੂਗੀ ਦੀ ਸਥਿਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਹੂਡੀਜ਼ (ਮਾਰੂਨ, ਨੇਵੀ, ਬਲੈਕ) ਅਤੇ ਸਵੈਟਪੈਂਟਸ (ਬਲੈਕ, ਨੇਵੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਡੀ 1909 ਏਹਨਜ਼ ਫਲੈਗ ਬੰਬਾਰ ਜੈਕੇਟ, (ਮਾਰੂਨ, ਬਲੈਕ, ਜੈਤੂਨ ਹਰਾ) ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਰੋ.


ਫਾਈਲ ਇਤਿਹਾਸ

ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਮਿਤੀ/ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ.

ਮਿਤੀ/ਸਮਾਂਥੰਬਨੇਲਮਾਪਉਪਭੋਗਤਾਟਿੱਪਣੀ
ਮੌਜੂਦਾ04:12, 23 ਜਨਵਰੀ 2012900 × 600 (4 KB) ਅਲਕਾਰੀ (ਗੱਲਬਾਤ | ਯੋਗਦਾਨ) ਕੋਡ ਦੀ ਸਫਾਈ
17:48, 11 ਨਵੰਬਰ 2009900 × 600 (6 KB) Valentim (ਗੱਲ -ਬਾਤ | ਯੋਗਦਾਨ) <> <> <> <> | ਸਰੋਤ =*[[: ਫਾਈਲ: ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ_ਫਲਾਗ_ਫ_ਕੋਰਿਆ.ਐਸ

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਫਾਈਲ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ.


ਟੈਗਯੂਗੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

Taegeukgi ਝੰਡੇ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ Taegeuk ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟ੍ਰਿਗਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਚਲੋ & rsquos ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ.

ਚਿੱਟਾ ਪਿਛੋਕੜ

ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਿੱਟੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਚਿੱਟੇ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚਿੱਟੇ ਕੱਪੜੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ (백의) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੱਟਾ ਪਿਛੋਕੜ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਪਸੰਦ ਚਿੱਟੇ-ਪਹਿਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਟੈਗੇਕ ਸਿੰਬਲ

ਉਪਰੋਕਤ ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਪੈਟਰਨ (ਹਾਂ, ਇਹ ਪੈਪਸੀ ਲੋਗੋ ਵਰਗਾ ਹੈ) ਟੈਜੁਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ.

ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕੋਰੀਅਨ ਤੈਜੁਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਤੈਜੁਕ ਪ੍ਰਤੀਕ

ਕੋਰੀਅਨ ਤਾਏਜੁਕ ਇੱਕ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨ ਤਾਏਜੁਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ).

ਰੰਗ ਅਤੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲਾਲ ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਇੱਕ ਐਸ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਰਵ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਲਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ (ਯਾਂਗ) ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਨਕਾਰਾਤਮਕ (ਯਿਨ) ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਪੂਰਬੀ ਦਰਸ਼ਨ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸੰਪਰਕ ਦੁਆਰਾ ਉੱਠਦੀ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਚਾਰ ਟ੍ਰਿਗ੍ਰਾਮਸ

ਕੋਰੀਆਈ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਮੈਮੋਰੀ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਚਾਰ ਕਾਲੇ ਤਿਰੰਗੇ ਗਲਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਤਿਰੰਗੇ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. Taegeuk ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ.

ਚਾਰ ਟ੍ਰਿਗਰਾਮ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. & Ldquogeon & rdquo ਤ੍ਰਿਗ੍ਰਾਮ (☰) ਸਵਰਗ, & ldquogon & rdquo ਤ੍ਰਿਗ੍ਰਾਮ (☷) ਧਰਤੀ, & ldquogam & rdquo ਤ੍ਰਿਗਰਾਮ (☵) ਪਾਣੀ, ਅਤੇ & ldquori & rdquo ਤ੍ਰਿਗਰਾਮ (☲) ਅੱਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.

ਟ੍ਰਾਈਗ੍ਰਾਮਸ ਦੇ ਵਾਧੂ ਅਰਥ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤੇ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਪਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਤਾਏਗੁਗੀ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਏਕੀਕਰਨ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.


ਸਮਗਰੀ

ਮੂਨ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਜਾਂ ਵੱਖਰਾ ਮੁੱਲ ਜਾਂ ਸੰਗਠਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫੌਰ ਦਿ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਵਰਲਡ ਈਸਾਈ ਧਰਮ. ਕੋਰੀਆਈ: 기독교 기독교 통일 성령 ਸੇਗੇ ਗਿਡੋਗਯੋ ਟੋਂਗ-ਇਲ ਸੀਓਂਗਲੀਯੋਂਗ ਹਯੋਬੋ1954 ਤੱਕ। [24] ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਨਾਮ "ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ" (ਕੋਰੀਅਨ: 통일교 ਆਰਆਰ ਟੋਂਗ-ਇਲ-ਗਯੋ ) ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਨਿ newsਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. [25]

ਮੂਨਿ ਇੱਕ ਬੋਲਚਾਲ ਸ਼ਬਦ ਹੈ [26] ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਮਰੀਕੀ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ 1974 ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. [27] ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਖੁਦ, [28] ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡੇਵਿਡ ਕਿਮ, [29] ਅਤੇ ਬੋ ਹਾਈ ਪਾਕ, ਮੂਨ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਅਤੇ ਲਿਟਲ ਏਂਜਲਸ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਫੋਕ ਬੈਲੇ ਆਫ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। [30] 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਦੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੇ ਨਿ newsਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। [31] [32] ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ. [33] [34]

2018 ਤੱਕ, "ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. [35]

ਮੂਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਹਕ ਜਾ ਹਾਨ ਨੂੰ ਯੂਨੀਫਿਕਸ਼ਨਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ "ਸੱਚਾ ਪਿਤਾ" ਅਤੇ "ਸੱਚੀ ਮਾਂ" ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਸੱਚੇ ਮਾਪੇ" ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਮੂਲ ਸੰਪਾਦਨ

25 ਫਰਵਰੀ 1920 ਨੂੰ, ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮ ਮੁਨ ਯੋਂਗ-ਮਯੋਂਗ ਦਾ ਜਨਮ ਅਜੋਕੇ ਸੰਗਸਾ-ਰੀ (ਕੋਰੀਆਈ: 상사리 ਹੰਜਾ: 上思 里), ਦੇਵਗੁਨ-ਮਯੋਨ, ਜਿਓਂਗਜੂ-ਗਨ, ਉੱਤਰੀ ਪਿਯਾਂਗਾਨ ਪ੍ਰਾਂਤ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਕੋਰੀਆ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਸੀ. ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ ਰਵਾਇਤੀ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ (ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 25 ਫਰਵਰੀ 1920) ਦੁਆਰਾ 6 ਜਨਵਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [36] 1930 ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਮੂਨ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਕਨਫਿianਸ਼ਿਅਨਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਡੇ ਸਕੂਲ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। [37]

ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ 1936 ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਦੇ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਧੂਰੇ ਰਹਿ ਗਏ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ. [38] ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਮੂਨ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਮੁਨ ਸੋਨ-ਮਯੋਂਗ (ਮੂਨ ਸਨ-ਮਯੁੰਗ ਜਾਂ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ) ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। [39]

ਨਵੰਬਰ 1943 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਸਨ ਕਿਲ ਚੋਈ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ. [40]

1943 ਵਿੱਚ, ਹਕ ਜਾ ਹਾਨ, ਮੂਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. [41] [42]

ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ 1945 ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੂਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. [37] 1946 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਕਮਿ Communistਨਿਸਟ ਸ਼ਾਸਤ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਪਿਯੋਂਗਯਾਂਗ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। [43] ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਲਈ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੈਂਗਨਮ ਲੇਬਰ ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। [44]

1950 ਵਿੱਚ, 34 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕੱਟਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੂਨ ਨੂੰ ਕੋਰੀਆਈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸੈਨਿਕ ਕੈਂਪ ਉੱਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਗਾਰਡ ਭੱਜ ਗਏ। [45] 1953 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਚੋਈ ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। [40] ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ 1954 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ womanਰਤ ਨਾਲ ਬੱਚਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। [46] [47] [48]

ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਵੋਂਲੀ ਵੋਂਬਨ (원본 원본, "ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਮੂਲ ਪਾਠ") 1945 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜਾ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਰਣ, ਵੋਂਲੀ ਹੇਸੋਲ (), ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, 1957 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਤ ਪਾਠ, ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, 1966 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੂਨ ਨੇ ਪੂਸਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਚਰਚ ਬਣਾਇਆ। [45]

ਵਿਸ਼ਵ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (1954-1994) ਸੰਪਾਦਨ

ਮੂਨ ਨੇ 1 ਮਈ 1954 ਨੂੰ ਸੋਲ ਵਿੱਚ ਹੋਲੀ ਸਪਿਰਿਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਦਿ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਵਰਲਡ ਈਸਾਈਨਿਟੀ (ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਅਤੇ 1955 ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ 30 ਕੇਂਦਰ ਸਨ। [3] HSA-UWC ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਜਾਪਾਨ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ. [49] [3]

1958 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ 1959 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਭੇਜਿਆ। ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕੰਮ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਅਤੇ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਬੇ ਏਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਮਿਲੀ, ਜਿੱਥੇ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦਾ ਓਕਲੈਂਡ, ਬਰਕਲੇ ਅਤੇ ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ. 1971 ਤਕ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ HSA-UWC ਦੇ ਲਗਭਗ 500 ਮੈਂਬਰ ਸਨ. 1973 ਤਕ, ਇਸ ਦੀ ਸਾਰੇ 50 ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਜ਼ਾਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੀ. [45] 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਅਖੌਤੀ "ਮੋਬਾਈਲ ਫੰਡਰੇਜ਼ਿੰਗ ਟੀਮਾਂ" ਤੇ ਯੂਸੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਲਈ ਪੈਸਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ. [50] [51]

ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਨੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਰਪ ਭੇਜਿਆ. ਉਹ 1968 ਵਿੱਚ ਚੈਕੋਸਲੋਵਾਕੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਰੂਪੋਸ਼ ਰਹੇ. [52] ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਕਾਰਜਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਨੇ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸਮੇਤ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ. [53] 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, HSA-UWC ਦਾ ਰੂਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਬਕਾ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤਾਰ ਹੋਇਆ। ਮੂਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹਕ ਜਾ ਹਾਨ ਨੇ ਸਟੇਟ ਕ੍ਰੇਮਲਿਨ ਪੈਲੇਸ ਤੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਰੇਡੀਓ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੀਤਾ. [54] 1994 ਤੱਕ, HSA-UWC ਦੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 5,000 ਮੈਂਬਰ ਸਨ। [55] ਲਗਭਗ 500 ਰੂਸੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ 40 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। [56]

ਮੂਨ 1971 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਰਿਹਾ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 1974 ਵਿੱਚ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਡਿਸਨ ਸਕੁਏਅਰ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ, ਦੋ 1976 ਵਿੱਚ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਯੈਂਕੀ ਸਟੇਡੀਅਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਡੀਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ "ਰੱਬ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ" 300,000 ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. 1975 ਵਿੱਚ, ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਯੁਇਡੋ ਵਿੱਚ 1.2 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਇਕੱਠਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ. [57]

1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੇਨਲਾਈਨ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ, [58] "ਪੰਥ ਵਿਰੋਧੀ" ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਉੱਤੇ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ "ਬ੍ਰੇਨਵਾਸ਼" ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ। [59] ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ "ਡੀਪ੍ਰੋਗਰਾਮ" ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. [60]

1982 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਝੂਠੇ ਸੰਘੀ ਆਮਦਨੀ ਟੈਕਸ ਰਿਟਰਨ ਭਰਨ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਬਨਾਮ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਵੇਖੋ. ਉਸਨੇ ਫੈਡਰਲ ਸੁਧਾਰਕ ਸੰਸਥਾ, ਡੈਨਬਰੀ ਵਿਖੇ 13 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਭੁਗਤੀ. [61] [62] ਇਸ ਕੇਸ ਦਾ ਚੋਣਵੇਂ ਮੁਕੱਦਮੇ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਲਈ ਖਤਰੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਨੈਤਿਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਜੈਰੀ ਫਾਲਵੇਲ, ਦੱਖਣੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਜੋਸੇਫ ਲੋਰੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਾਰਵੇ ਕੋਕਸ ਹਾਰਵਰਡ ਵਿਖੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ, ਅਤੇ ਯੂਜੀਨ ਮੈਕਕਾਰਥੀ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸੈਨੇਟਰ ਅਤੇ ਡੈਮੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ. [63] [64]

1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਕਰਦਿਆਂ ਮੂਨ ਨੇ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ "ਹੋਮ ਚਰਚ" ਨਾਮਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਗੁਆਂ neighborsੀਆਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੇ. [65] 1991 ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਧਰਮ -ਨਿਰਪੱਖ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਮੈਸੀਮੋ ਇੰਟ੍ਰੋਵਿਗਨੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਹੁਣ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ. [45]

ਫੈਮਲੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਐਂਡ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ (1994–) ਸੰਪਾਦਨ

1 ਮਈ 1994 (ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ 40 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ)) ਤੇ, ਮੂਨ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦਾ ਯੁੱਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਫੈਮਿਲੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਐਂਡ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ (ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ) ਵਿੱਚ ਐਚਐਸਏ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ -ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚਿਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ, ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸੁਲ੍ਹਾ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ. ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਾਯੋਜਿਤ ਅਸੀਸ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [66] 1994 ਵਿੱਚ HSA-UWC ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਮੂਨ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸੰਸਥਾ, ਫੈਮਿਲੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਐਂਡ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ (FFWPU) ਨਾਲ ਲੈ ਲਈ। [24]

2000 ਵਿੱਚ ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਨੇ ਮਿਲਿਅਨ ਫੈਮਿਲੀ ਮਾਰਚ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਪਾਂਸਰਿੰਗ ਕੀਤੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਣ ਲਈ. [67] ਲੂਈਸ ਫਰਾਰਖਾਨ 16 ਅਕਤੂਬਰ 2000 ਨੂੰ ਮਿਲਿਅਨ ਮੈਨ ਮਾਰਚ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ, 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰੇ ਸਨ, ਜਿਸਦਾ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਫਰਰਾਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। [68] ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਦੇ ਨੇਤਾ ਡੈਨ ਫੇਫਰਮੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਫਰਾਖਾਨ ਅਤੇ ਮੂਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਪਰ "ਰੱਬ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. [69]

2003 ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਅਨ ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, "ਰੱਬ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ ਲਈ ਪਾਰਟੀ." ਇੱਕ ਉਦਘਾਟਨ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਕੇ ਕੋਰੀਆਈ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਵੇਗੀ. ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। [70] 2003 ਤੋਂ, ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਪੀਸ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਯਹੂਦੀਆਂ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੌਰਿਆਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। [71] [72]

15 ਅਗਸਤ 2012 ਨੂੰ, ਮੂਨ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰ ਹੋਣ ਦੀ ਖਬਰ ਮਿਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸੋਲ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸੇਂਟ ਮੈਰੀਜ਼ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਇੰਟੈਂਸਿਵ ਕੇਅਰ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਮੋਨੀਆ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ 14 ਅਗਸਤ 2012 ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [73] 2 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। [74]

ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ. [75] [76] [77] ਹਕ ਜਾ ਹਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। 2019 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਰਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. []] 2020 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਯੂਪੀਐਫ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਯੋਜਿਤ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਵਰਚੁਅਲ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ 10 ਲੱਖ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ. [79]

ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ. [80] ਦ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ (ਕੋਰੀਅਨ: 강론 ਆਰ ਆਰ: ਵੁਲੀ ਗੈਂਗਨ) ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਹੈ. ਇਹ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਅਤੇ ਮੁ earlyਲੇ ਚੇਲੇ ਹਯੋ ਵੋਨਯੂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1966 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ 1973 ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੈਰੋਕਾਰ ਈਸਾਈ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਪਾਠ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ "ਪੂਰਾ" ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. [81] ਚੰਦਰਮਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਵੇਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, [44] ਚੰਦਰਮਾ ਸਵੈ-ਘੋਸ਼ਿਤ ਮਸੀਹਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਹੈ. ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਿਧਾਂਤ. [82]

ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਯੂਸੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਅਧਾਰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਫਾਰਮੈਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ (1) ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼, (2) ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪਤਨ, ਅਤੇ (3) ਬਹਾਲੀ - ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਓ ਜਿਸਦਾ ਰੱਬ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. [81]

ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਸੰਪਾਦਨ

ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਲਈ ਗੁੱਝਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਗੈਰ -ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਗੁਪਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, [83] [84] [85] ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਸਵਰਗੀ ਧੋਖਾ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. []] 1979 ਵਿੱਚ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਟਿੰਗਲ ਅਤੇ ਫੋਰਡਿਸ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: "ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹਦਿਲੀ ਰੇਵਰੈਂਡ ਮੂਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਕਿੰਨੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੇ ਹਨ." [87] 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਪਾਠ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਭੇਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਫੈਮਿਲੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਐਂਡ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਵੈਬਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. [88]

ਯਿਸੂ ਸੰਪਾਦਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼

ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਇਸਦਾ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਿਕੇਨ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਏਕੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਇਹ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਕਿ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਮਾਨਵਤਾ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਸੀਹਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਬ ਕੋਲ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮੁਖੀ ਬਣਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਆਦਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਾਪੀ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. . ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਇਹ ਮਸੀਹਾ ਹੈ, [7] ਪਰ ਉਸਦੀ ਅਚਨਚੇਤੀ ਫਾਂਸੀ (ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਨਵੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

1980 ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੰਗ ਓਨ ਕਿਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਏਕੀਕਰਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਆਇਆ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਨਵੇਂ ਆਦਮ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਗੁਆਚੇ ਬਾਗ਼ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲ ਚੁਣੇ, ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮੂਲ ਬਾਰਾਂ ਗੋਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਚੇਲੇ ਭੇਜੇ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਸੀ (ਮੱਤੀ 4:17). ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਸੀਹ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੇ ਲਿਆਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਟੀਚਾ ਈਡਨ ਦੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੰਪੂਰਨ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪਰਸਪਰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੇ. [89]

ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਈਸਾਈ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਜ (ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1965 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ), ਵਾਲਟਰ ਰਾਲਸਟਨ ਮਾਰਟਿਨ ਅਤੇ ਰਵੀ ਕੇ. ਜ਼ਕਰੀਆਸ ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਸਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਮਸੀਹ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦੂਜਾ ਆਉਣ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ. ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: "ਚੰਦਰਮਾ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ 'ਬ੍ਰਹਮਤਾ' ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ 'ਤੇ ਸੱਟ ਵੱਜਦੀ ਹੈ।" [90]

ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਇਸ ਆਲੋਚਨਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਮੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਯਕੀਨਨ ਉੱਚਤਮ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਮੁੱਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਯਿਸੂ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ, ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਯਿਸੂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. [91]

ਯੂਨੀਫਿਕਸ਼ਨਿਸਟ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੰਗ ਓਨ ਕਿਮ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਪਰੰਪਰਾ, ਲੈਸਲੀ ਵੇਦਰਹੈਡ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸੀ. [92] [7] [93] [94]

ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਸੰਪਾਦਨ

ਏਕੀਕਰਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮੁਆਵਜ਼ਾ, ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਤੇ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [95] [96] [97] [98] ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ, "ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ":

ਫਿਰ, ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਸ਼ਰਤਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਬਣਾਉਣ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. . ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਵਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੱਚੀ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਬ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [99]

ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸਮਾਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਜੋ ਗੁਆਚੀਆਂ ਸਨ ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਮੁੱਲ ਵਾਪਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਇਤ "ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਈ ਜੀਵਨ, ਅੱਖ ਦੇ ਬਦਲੇ ਅੱਖ, ਦੰਦ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੰਦ" (ਕੂਚ 21: 23-24) ਇੱਕ ਬਰਾਬਰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਘੱਟ ਸ਼ਰਤਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੀ ਕੀਮਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਨਿਹਚਾ, ਬਪਤਿਸਮਾ, ਅਤੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਦਾ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਘੱਟ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹਾਲਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਨੀ ਪਏਗੀ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਇਸਹਾਕ (ਉਤਪਤੀ 22: 1-18) ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੇ ਮੂਸਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣ ਦੇ 40 ਸਾਲਾਂ (ਗਿਣਤੀ 14:34) ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. [99] ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਫਿਰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਸ਼ਰਤ ਉਸ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ. ਮੁਆਵਜ਼ਾ, ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਉਹ ਵਾਹਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ "ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮੀ" ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਕਥਨ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਮੈਟ. 27:46) ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. [99] ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਫਿਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ, ਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਜਾਂ ਦੂਤ, ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ. [100] [99] [101]

2005 ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਾਨ ਡਾਸਕੇ ਅਤੇ ਐਸ਼ਕ੍ਰਾਫਟ ਨੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ:

ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਰੱਬ ਨੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਮਸੀਹਾ ਭੇਜੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕੇ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪਾਪ ਦੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਏਕੀਕਰਨਵਾਦੀ ਇਸ ਨੂੰ 'ਮੁਆਵਜ਼ਾ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦਿਖਾਉਣਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਸ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. [102]

ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਈਸਾਈ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸੋਲ ਫਾਈਡ. ਰੇਡੀਓ ਅਤੇ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਬੌਬ ਲਾਰਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ 'ਮੁਆਵਜ਼ਾ' ਦੁਆਰਾ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੁਰਖਿਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਭੇਟ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇਨਕਾਰ ਹੈ." ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਰੂਥ ਟਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਹੈ." [103] [101] ਡੌਨਲਡ ਟਿੰਗਲ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਫੋਰਡਿਸ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਚਰਚ (ਮਸੀਹ ਦੇ ਚੇਲੇ) ਦੇ ਮੰਤਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1977 ਵਿੱਚ ਦੋ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਥਾਪਨਾ ਸ਼ਰਤਾਂ। ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਭਰਪਾਈ ਕਰਨਾ ਮਜਬੂਰੀ ਹੈ. " [104]

ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਪਾਦਨ

ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਿ newsਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. [105] ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੇ beenੰਗ ਰਹੇ ਹਨ. ਆਖਰਕਾਰ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂਆਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ, ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਲਝਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. " [106]

1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ theਨ ਦਿ ਯੂਨਿਟੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਜ਼ (ਆਈਸੀਯੂਐਸ), [107] [108] ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ। [109] [110] ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਚਾਰ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਚਰਚ ਦੇ ਅਕਸਰ ਵਿਵਾਦਤ ਜਨਤਕ ਅਕਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਸਨ। [111] [112] 1972 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਪਹਿਲੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ 20 ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ 1982 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਿਓਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 808 ਪ੍ਰਤੀਭਾਗੀ ਸਨ। [113] ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਜਾਨ ਐਕਲਸ (ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਜਾਂ ਮੈਡੀਸਨ 1963, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1976 ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ) [108] ਅਤੇ ਯੂਜੀਨ ਵਿਗਨਰ (ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ 1963) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। [114]

ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ 2002 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਮੈਂਬਰ ਜੋਨਾਥਨ ਵੇਲਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਿਤਾਬ. ਵੇਲਸ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਵਕੀਲ ਵਜੋਂ ਡਿਸਕਵਰੀ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰਗਰਮ ਰਹੇ ਹਨ. [115] [116] [117]

ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਪਾਦਨ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ

ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਇਸਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਹੁੰ ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਇਹ ਕੁਆਰੇ ਜਾਂ ਵਿਆਹੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਦੁਆਰਾ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਪਾਪ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਸੱਪ ਦੇ ਬੀਜ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: ਕਿ ਹੱਵਾਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ ਤੇ ਭਰਮਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. [118] [119] ਪਹਿਲਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ 1961 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਿਓਲ ਵਿੱਚ 36 ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ 1960 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਚੰਦਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਜੋੜੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ 12 ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ. [120]

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਸਨ ਪਰ ਉਸੇ ਪੈਟਰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ. ਸਾਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਸੀ. 1982 ਵਿੱਚ ਨਿ Koreaਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਮੈਡਿਸਨ ਸਕੁਏਅਰ ਗਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਹਿਲੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ (2,000 ਜੋੜਿਆਂ ਦਾ) ਆਯੋਜਨ ਹੋਇਆ. [121] 1988 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਜਾਪਾਨੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 2,500 ਕੋਰੀਆਈ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਕੀਤਾ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦੋਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲਈ. [122]

1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ ਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੁਬਾਰਕ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਜੋੜੇ ਲਈ ਦੂਜੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ. ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੇ ਰੇਵ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੂਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਹਿ-ਕਾਰਜਕਾਰੀ" ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ. [123] 2001 ਤੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਜੋੜੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸੇਧ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ. [124]

ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਬਹੁਤ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਖਿੱਚਿਆ. [125] ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਆਹ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [126] ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕੁਝ ਜੋੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਆਹ ਦੇ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. [127] ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ 28,000 ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ 1997 ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਨੂੰ "ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਸਮ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਅਸਲ ਵਿਆਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ." [128]

ਮੈਰੀ ਫੈਰੇਲ ਬੇਡਨਾਰੋਵਸਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਸਕਾਰ" ਹੈ. ਏਕੀਕਰਣਵਾਦੀ ਇਸ ਲਈ ਕੁਆਰੇਪਣ ਨੂੰ "ਮੰਗਣ ਜਾਂ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਾਜ ਨਹੀਂ" ਬਲਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [9] ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ "ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣਾ" ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. [129] ਚਰਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਬਰਕਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. [130] ਚੰਦਰਮਾ ਨੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, "ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚਿਆਂ' ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਹੇਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ." [131]

ਫਰਵਰੀ 2020 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਜਦੋਂ ਕੋਵਿਡ -19 ਫੈਲਿਆ ਸੀ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਜੋੜਿਆਂ ਨੇ ਮਾਸਕ ਪਾਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ.

ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸੰਪਾਦਨ

ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ (ਜਾਂ seungwha) ਮ੍ਰਿਤਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਸਮਾਰੋਹ ਹੈ. [132] [133]

ਏਕੀਕਰਨਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਤੇ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਮਨੁੱਖ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਆਪਣੇ 'ਮਾਸ ਦੇ ਕੱਪੜੇ' (ਅੱਯੂਬ 10:11) ਲਾਹ ਕੇ, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਸਦਾ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ." ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. [132] [133] ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਨਿੰਦਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ. ਏਕੀਕਰਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੰਗ ਓਨ ਕਿਮ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:

"ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਜੀਉਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਮਰਤਾ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਅਸੀਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਦੋ ਫੈਕਲਟੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਤ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਸੋਚਾਂਗੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ. ਸਦਾ ਲਈ ਪਿਆਰ ਕਰੋ. ਸਦੀਵੀ ਜੀਉਂਦਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ” [134]

ਸੀਯੁੰਗਵਾ ਦੀ ਰਸਮ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ 1984 ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਿungਂਗ ਜਿਨ ਮੂਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਈਸਾਈ ਸੰਸਕਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਫਾਰਮੈਟ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਚਰਚ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਅਖਬਾਰ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ:

"ਸਯੁੰਗ ਹਵਾ 'ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਚੀਨੀ ਅੱਖਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਨਵੀਂ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ' ਤੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ. 'ਸਯੁੰਗ' ਦੇ ਪਾਤਰ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਚੜ੍ਹਨਾ, ਉਚਾਈ'. 'ਹਵਾ' ਅੱਖਰ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ 'ਇਕਸੁਰਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ' . ' 'ਸੁੰਗ ਹਵਾ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. " [133]

ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਗਵੀ ਹਵਾਨ ਸਮਾਰੋਹ (ਜਾਂ "ਖੁਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ"), ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਵਿਦਾਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾ ਸਯੁੰਗ ਹਵਾ ਸਮਾਰੋਹ, (ਜਾਂ "ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ"), ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਮਾਰੋਹ ਮਨਾਉਣਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਗਾਣੇ, ਗਵਾਹੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਤਾ ਅਕਸਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਵੋਨ ਜੀunਨ ਸਮਾਰੋਹ (ਜਾਂ "ਘਰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ/ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ") ਦੁਆਰਾ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀ ਸੇਵਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਹੈ. ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. [133] [132]

ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਕਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚੋਲੇ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਤੇ ਤਾਬੂਤ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨਾਲ ਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. [10] ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸਸਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਏਕੀਕਰਨ ਕਬਰਸਤਾਨ, ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਭਾਗ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. [132] [135]

1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ, ਜੌਨ ਲੋਫਲੈਂਡ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਯੰਗ ਓਨ ਕਿਮ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਲੋਫਲੈਂਡ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਬੇਅਸਰ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਬੰਧ. ਲੋਫਲੈਂਡ ਨੇ 1964 ਵਿੱਚ "ਦਿ ਵਰਲਡ ਸੇਵਰਜ਼: ਏ ਫੀਲਡ ਸਟੱਡੀ ਆਫ ਕਲਟ ਪ੍ਰੋਸੈਸਸ" ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ 1966 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੈਂਟਿਸ-ਹਾਲ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਡੂਮਜ਼ ਡੇਅ ਪੰਥ: ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. [136] [137] [138] [139]

1977 ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਸੋਨਟੈਗ, ਪੋਮੋਨਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, [140] ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ 10 ਮਹੀਨੇ ਬਿਤਾਏ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਮੂਨ ਦੀ ਇੰਟਰਵਿ ਲਈ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ. ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਖੋਜਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ, ਅਬਿੰਗਡਨ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ. ਪੁਸਤਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ. [141] ਯੂਪੀਆਈ ਸੋਨਟੈਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿ ਵਿੱਚ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਆਫ਼ ਲੈਟਰ-ਡੇ ਸੇਂਟਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅਮਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: "ਉਹ ਕੁਝ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਦਿਲਚਸਪ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ." [142]

1984 ਵਿੱਚ ਈਲੀਨ ਬਾਰਕਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਮੂਨਿੰਗ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ HSA-UWC ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ. [143] 2006 ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦੇ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਮਾਹਰ ਜਾਰਜ ਮੇਸਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਲੌਰੇਂਸ ਇਆਨੈਕੋਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮੂਨਿੰਗ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਨਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ "ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ" ਸੀ. [144] ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਅਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਲੇਨ ਓਕਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਂਥਨੀ ਸਟੋਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਥਾਂ, ਗੁਰੂਆਂ, ਨਵੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਮੂਨਿੰਗ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ. [145] [146] ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਦਿ ਸਾਇੰਟਿਫਿਕ ਸਟੱਡੀ ਆਫ਼ ਰਿਲੀਜਨ ਦੁਆਰਾ 1985 ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਤਾਬ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। [147]

1987 ਵਿੱਚ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਵੀਂ ਧਾਰਮਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ HSA-UWC) 'ਤੇ ਦਿਮਾਗ ਧੋਣ ਅਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਟਿਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. [148]

1998 ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਰਵਿੰਗ ਲੂਯਿਸ ਹੋਰੋਵਿਟਜ਼ ਨੇ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਤਰਫੋਂ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [149]

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਸੰਪਾਦਨ

1976 ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਨ ਯਹੂਦੀ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਰੱਬੀ ਏ ਜੇਮਜ਼ ਰੁਡਿਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ "ਅਸ਼ਲੀਲ ਭਾਸ਼ਾ, ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਪਾਪ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ." [150] ਏਜੇਸੀ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਨਿ newsਜ਼ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ, ਪੈਨਲਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਠ ਵਿੱਚ "125 ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਹੂਦੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਹਵਾਲੇ ਸਨ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੂਨ ਦੀ ਤਤਕਾਲੀਨ "ਵਿਰੋਧੀ-ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਰਵੱਈਏ" ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ "ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ removalੰਗ ਨਾਲ ਹਟਾਏ" ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਨੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ. [151]

1977 ਵਿੱਚ ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਾ ਖੰਡਨ ਜਾਰੀ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ ਵਾਲੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ "ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਸੁਰ" ਸੀ ਅਤੇ "ਸਖਤ ਨਿੰਦਾ" ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਏਜੇਸੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ 17 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰਪੂਰਵਕ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਅਸਲ ਬੀਤਣ ਵਾਲੀ ਸਮਗਰੀ ਨੂੰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਨ ਜਾਂ ਇਹ ਹਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਹੀ ਸੰਖੇਪ ਸਨ. [152]

1984 ਵਿੱਚ ਮੋਸੇ ਡਰਸਟ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਖੁਦ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ, [153] ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ "ਨਫ਼ਰਤ" ਵਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ "ਅਸੁਰੱਖਿਆ" ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ "ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ" ਤੇ. ਅਮਰੀਕਨ ਯਹੂਦੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕੌਮੀ ਅੰਤਰ -ਧਰਮ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਰੁਦੀਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਡਰਸਟ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਗਲਤ ਅਤੇ ਅਨੁਚਿਤ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ "ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਖਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।" [154] ਉਸੇ ਸਾਲ ਡੁਰਸਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ: "ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਭਾਰੀ ਦਿਲ ਨਾਲ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ' ਤੇ ਮਾਣ ਹੈ। ਵਿਰਾਸਤ. " [155]

1989 ਵਿੱਚ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਪੀਟਰ ਰੌਸ ਅਤੇ ਐਂਡਰਿ W ਵਿਲਸਨ ਨੇ "ਦਿ ਯੁਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼" ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਲਈ ਯੁਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ” [156]

ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸੰਪਾਦਨ

ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਈਬਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ. [157] [158] ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸੀਨ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪੂਰਬੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. [159] [160]

ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੇ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੈਸਬਾਇਟੇਰੀਅਨ ਚਰਚ ਸਮੇਤ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁੱਖ ਇਤਰਾਜ਼ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਮਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ. [161] ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ. [13] [162] ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਦਾ ਰਾਜ (ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1965 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ), ਵਾਲਟਰ ਰਾਲਸਟਨ ਮਾਰਟਿਨ ਅਤੇ ਰਵੀ ਕੇ. ਜ਼ਕਰੀਆਸ ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਸਨ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਕੁਆਰੀ ਜਨਮ, ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦੂਜਾ ਆਉਣ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਤੇ. [163]

1974 ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਨੇ ਬੈਰੀਟਾownਨ, ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੇ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ. ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਐਨ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਮੰਤਰੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ. [164] [165] [166] [167] [168]

1977 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੈਂਬਰ ਜੋਨਾਥਨ ਵੇਲਸ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਨੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਬਚਾਅ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਚਰਚਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਣਉਚਿਤ ਆਲੋਚਨਾ ਸਨ. [169] ਉਸੇ ਸਾਲ ਫਰੈਡਰਿਕ ਸੋਨਟੈਗ, ਪੋਮੋਨਾ ਕਾਲਜ ਦੇ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਦੇ ਮੰਤਰੀ, [140] ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਜਿਸ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ. [141] [142] [170]

1982 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਝੂਠੇ ਸੰਘੀ ਆਮਦਨ ਟੈਕਸ ਰਿਟਰਨ ਭਰਨ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਰਚਣ ਦੇ ਜਿuryਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। (ਵੇਖੋ: ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਬਨਾਮ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ) ਐਚਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 300,000 ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤਾਬਚੇ, ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਵੀਡਿਓਟੇਪ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਕੇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਿਆਂ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ. [171] ਮੂਨ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਜੈਰੀ ਫਾਲਵੇਲ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਮੁਖੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਜੋਸੇਫ ਲੋਵਰੀ ਸਨ। [158] ਯੂਐਸਏ ਵਿੱਚ ਅਮੈਰੀਕਨ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਚਰਚਜ਼, ਨੈਸ਼ਨਲ ਬਲੈਕ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀਆਂ ਕਾਕਸ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੇ ਮੂਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾਇਰ ਕੀਤੀ. [172]

1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੇ ਹੋਰ ਚਰਚਾਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ. [173] 1994 ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 5,000 ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਏ ਸਨ। [55] 1997 ਵਿੱਚ, ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਰੂਸੀ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰਜਿਸਟਰਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਖਤ ਨਿਯੰਤਰਣਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. [174]

1995 ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੂਵਮੈਂਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸੰਸਥਾ ਵੂਮੈਨਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਨੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੈਪਟਿਸਟ ਲਿਬਰਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ 3.5 ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਚਾਰ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [175]

2001 ਵਿੱਚ, ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਇਮੈਨੁਅਲ ਮਿਲਿੰਗੋ ਅਤੇ ਮਾਰੀਆ ਸੁੰਗ, ਇੱਕ 43 ਸਾਲਾ ਕੋਰੀਅਨ ਇਕੁਪੰਕਚਰਿਸਟ, ਨੇ ਇੱਕ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਰੇਵ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੂਨ ਨੇ ਕੀਤੀ. ਉਸਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਨੂੰ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੁਆਰਾ ਵੈਟੀਕਨ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਾ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਕੈਪੁਚਿਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. [176] ਸੁੰਗ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਭੁੱਖ ਹੜਤਾਲ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਨੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ. [177] ਮਿਲਿੰਗੋ ਹੁਣ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੇ ਵਕੀਲ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਣ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬਾਨੀ ਹੈ!. [178] ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਜਾਰਜ Augustਗਸਟਸ ਸਟਾਲਿੰਗਜ਼, ਜੂਨੀਅਰ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪੁਜਾਰੀ, ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਈਮਾਨੀ ਮੰਦਰ ਅਫਰੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਵੀ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਹੈ। [179]

2003 ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਨੇ ਆਪਣੀ "ਟਾਇਰ ਡਾ downਨ", [180] ਜਾਂ "ਕ੍ਰਾਸ ਟੇਕ ਡਾਉਨ" [181] ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਮੁਹਿੰਮ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅਰੰਭ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸਲੀਬ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਾ ਸਰੋਤ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਲਈ ਦਫਨਾਉਣ ਦੀ ਰਸਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਤਾਜ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਅਮਰੀਕਨ ਕਲਰਜੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕਾਨਫਰੰਸ (ਏਸੀਐਲਸੀ), ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ ਅੰਤਰ -ਧਰਮ ਸਮੂਹ, ਨੇ ਇਸ ਯਤਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਹਾ. [182]

ਇਸਲਾਮ ਸੰਪਾਦਨ

ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ ਮੁਸਲਿਮ ਜਗਤ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ (ਬਾਕੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ -ਜਗਤ) ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ. [183] ​​ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਕਮਿistsਨਿਸਟਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ 1987 ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਲੀ ਸ਼ਾਪੀਰੋ ਦੀ ਸੋਵੀਅਤ-ਅਫਗਾਨ ਜੰਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਹੱਤਿਆ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। [184] [185] ਉਹ ਵਿਰੋਧ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਜਾਂ ਅਫਗਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨੇਤਾ ਗੁਲਬੂਦੀਨ ਹੇਕਮਤਯਾਰ ਦੀ ਮਾੜੀ ਸਾਖ ਕਾਰਨ. [186] [187]

1997 ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ (ਜੋ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਹੈ), ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਅਤੇ ਵਾਰ 'ਭੈਣ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਟਾਈਮਜ਼ (ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਸਾਇੰਸ ਮਾਨੀਟਰ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਕਵਰੇਜ ਲਈ, ਚਰਚ ਆਫ਼ ਕ੍ਰਾਈਸਟ, ਸਾਇੰਟਿਸਟ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ) ਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪੱਖੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੀਤੀ. ਦੇ ਰਿਪੋਰਟ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਅਖ਼ਬਾਰ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੇ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪੱਖੀ ਦਬਾਅ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਸਨ. [188]

1997 ਵਿੱਚ, ਦਿ ਨੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਲੂਯਿਸ ਫਰਾਰਖਾਨ, ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਅਤੇ ਹਕ ਜਾ ਹਾਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ "ਸਹਿ-ਕਾਰਜਕਾਰੀ" ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ. [189] 2000 ਵਿੱਚ FFWPU ਨੇ ਮਿਲਿਅਨ ਫੈਮਿਲੀ ਮਾਰਚ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਪਾਂਸਰਿੰਗ ਕੀਤੀ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ. [67] ਫਰਰਾਖਾਨ 16 ਅਕਤੂਬਰ 2000 ਨੂੰ ਮਿਲਿਅਨ ਮੈਨ ਮਾਰਚ ਦੀ ਪੰਜਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ, 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਕਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਆਯੋਜਨ ਵੀ ਫਰਰਾਖਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। [68] ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨੇਤਾ ਡੈਨ ਫੇਫਰਮੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹਿਕਰਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਫਰਾਖਾਨ ਅਤੇ ਮੂਨ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਈ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਭਿੰਨ ਹਨ ਪਰ "ਰੱਬ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ" ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. [69] 2007 ਵਿੱਚ ਰੇਵ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਮੂਨ ਨੇ ਫਰਾਰਖਾਨ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਮੰਤਰੀ ਫਰਰਾਖਾਨ ਅਤੇ ਮਾਂ ਖਦੀਜਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਭੇਜਦੇ ਹਾਂ." [190]

1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਜਨਤਕ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਅਤੇ ਕਨਫਿiusਸ਼ਸ, ਬੁੱਧ, ਜੀਸਸ, ਅਤੇ ਆਗਸਤੀਨ ਸਮੇਤ ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਏਂਗਲਜ਼, ਲੈਨਿਨ, ਜੋਸੇਫ ਸਟਾਲਿਨ ਵਰਗੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. , ਲਿਓਨ ਟ੍ਰੌਟਸਕੀ, ਮਾਓ ਜੇ ਤੁੰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ. ਇਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਸੀ. [161] [191] 2001 ਤੋਂ 2009 ਤੱਕ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਅਮਰੀਕਨ ਲਾਈਫ ਟੀਵੀ ਨੈਟਵਰਕ (ਹੁਣ ਯੂਟੂ ਟੀਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), [192] ਜਿਸ ਨੇ 2007 ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਕਲੂਨੀ ਦੀ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਕੀਤਾ, ਡਾਰਫੁਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਡਾਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਦਰਫੂਰ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀਆਂ ਦੀ ਸਖਤ ਆਲੋਚਨਾ ਸੀ. [193] [194] [195] ਇਸਨੇ ਫਿਲਮ ਨੂੰ 2008 ਵਿੱਚ ਡੀਵੀਡੀ ਉੱਤੇ ਰਿਲੀਜ਼ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸਦੀ ਵਿਕਰੀ ਤੋਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਕਮਾਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਚਾਅ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। [196] ਆਪਣੀ 2009 ਦੀ ਸਵੈ -ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। [197] 2011 ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ ਵਰਲਡ ਲੀਗ ਦੁਆਰਾ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਮੀਨਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ। ਸੈਮੀਨਾਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੀ। [198]

ਇੰਟਰਫੇਥ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸੰਪਾਦਨ

2009 ਵਿੱਚ ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਨੇ ਪੇਰੂ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ -ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ. [199] ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਅਯੈਪੋਮਾ [200] ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਜਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਰਾਜਦੂਤ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। [201] [202] [203] [204] 2010 ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਨੇ ਸੋਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅੰਤਰ -ਧਰਮ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ। [205] ਲੇਖਕ ਦੀਪਕ ਚੋਪੜਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਤਰ -ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭਾਸ਼ਣਕਾਰ ਸਨ। [206] 2011 ਵਿੱਚ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ -ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮਾਗਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। [207] 2012 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਸੰਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। [208] ਉਸ ਸਾਲ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ 12 ਵੱਖ -ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲੀਆ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਰ -ਧਰਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, [209] ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਉਪ-ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ, [210] [211] ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਨਿਰੀਖਕ [212] ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਹੋਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। [213]

ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਵਿਰੋਧੀ ਸੋਧ

1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਰੀਅਨ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕਮਿ Communistਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਰੀਅਨ ਯੁੱਧ (1950–1953) ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣ ਗਿਆ. [197] ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਸਰਗਰਮੀ ਲਈ ਵਿਕਲਪਿਕ ਪ੍ਰੈਸ ਦੋਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਤੀਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅੰਦੋਲਨ ਦੀਆਂ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਜਾਪਾਨੀ ਕਰੋੜਪਤੀ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਰਾਇਚੀ ਸਸਾਕਾਵਾ ਤੋਂ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ. [15] [16] [17]

1972 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਿਧਾਂਤ: "7,000 ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ — 6,000 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਸਮਾਂ — ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਆਪਣੇ 70 ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਸਾਲ 1978 ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ. 1917 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ, ਲਗਭਗ 60 ਸਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚੋ. ਇਸ ਲਈ 1978 ਸਰਹੱਦੀ ਰੇਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ 70 ਵੇਂ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. [214] 1973 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਅਤੇ "ਹਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ" ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ "ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਥੀਓਕਰੇਸੀ" ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. [215]

1974 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਟਰਗੇਟ ਘੁਟਾਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਨਿਕਸਨ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇਣ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਕੈਪੀਟਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਨਿਕਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ, ਇਸ ਮਾਟੋ ਦੇ ਅਧੀਨ: "ਮਾਫ ਕਰੋ, ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਕਰੋ." 1 ਫਰਵਰੀ, 1974 ਨੂੰ, ਨਿਕਸਨ ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੂਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਨੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਜਨਤਾ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ. [216] 1976 ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੀਲ ਅਲਬਰਟ ਸਲੋਨੇਨ ਨੇ ਸੈਨੇਟਰ ਬੌਬ ਡੋਲ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਾਏ ਗਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ HSA -UWC ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। [217]

1976 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਨਿ Newsਜ਼ ਵਰਲਡ ਕਮਿicationsਨੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿ mediaਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਸਮੂਹ ਜੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ, ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਖ਼ਬਾਰ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂੜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ: " ਵਾਰ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪੱਖਪਾਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਬਦਲ ਬਣਨ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। "[218] ਬੋ ਹਾਇ ਪਾਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੂਨ ਦਾ" ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਦਾ ਆਦਮੀ "ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਥਾਪਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਨ [219] ਮੂਨ ਨੇ ਰਿਚਰਡ ਐਲ. ਰੂਬੇਨਸਟਾਈਨ, ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜਿਸਨੇ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਉੱਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। [220] ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਇਸ ਦੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪੱਖੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਨੀਤੀਆਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. [188] 2002 ਵਿੱਚ, ਦੀ 20 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ party ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਰ, ਮੂਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, " ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. "[218]

1977 ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਹਾ Houseਸ ਆਫ ਰਿਪ੍ਰੈਜ਼ੈਂਟੇਟਿਵਜ਼ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਸਬ -ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਖੁਫੀਆ ਏਜੰਸੀ, ਕੇਸੀਆਈਏ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੈਂਬਰ ਨੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੇ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਲੰਟੀਅਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਲ ਕੇ ਕੋਰੀਅਨ ਕਲਚਰਲ ਫਰੀਡਮ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਗੈਰ -ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸ ਨੇ ਗਣਤੰਤਰ ਕੋਰੀਆ ਲਈ ਜਨਤਕ ਕੂਟਨੀਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. [18] ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਨਿਕਸਨ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਉੱਤੇ ਕੇਸੀਆਈਏ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਵੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ। [221]

1980 ਵਿੱਚ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਨਿUSਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਗਠਨ, CAUSA ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ. [222] 1980 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ 21 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ [223] ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੈਨੇਟ ਸਟਾਫ, ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਲਈ ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ. [224] 1986 ਵਿੱਚ, CAUSA ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਸਾਡਾ ਘਰ ਸੀ, ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਦੇ ਮਿਸਕੀਟੋ ਭਾਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਐਸਏ-ਯੂਡਬਲਯੂਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਲੀ ਸ਼ਾਪੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਮਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੋਵੀਅਤ-ਅਫਗਾਨ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨਾਲ ਫਿਲਮ ਬਣਾਉਣ ਦੌਰਾਨ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। [225] [226] [227] [228]

1980 ਵਿੱਚ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਫੌਜੀ ਖਰੜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਰੋਸ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ। [229] 1981 ਵਿੱਚ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਟੇਟ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਅਪੀਲ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਕਿ HSA -UWC ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੀਆਂ ਸੰਪਤੀਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਟੈਕਸ ਛੋਟਾਂ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮੁ purposeਲਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। [230] 1982 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਨਿ theਯਾਰਕ ਰਾਜ ਦੀ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਹੀ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਫੈਸਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਟੈਕਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. [231]

1983 ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਅਮਰੀਕੀ ਮੈਂਬਰ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਰੀਅਨ ਏਅਰਲਾਈਨਜ਼ ਦੀ ਫਲਾਈਟ 007 ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। [232] 1984 ਵਿੱਚ, HSA -UWC ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਇੰਸਟੀਚਿ forਟ ਫਾਰ ਵੈਲਯੂਜ਼ ਇਨ ਪਬਲਿਕ ਪਾਲਿਸੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਥਿੰਕ ਟੈਂਕ ਸਟੈਨਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂੜੀਵਾਦੀ-ਅਧਾਰਤ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸੈਮੀਨਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਡਰਰਾਈਟ ਕਰਦਾ ਹੈ. [233] ਉਸੇ ਸਾਲ, ਮੈਂਬਰ ਡੈਨ ਫੇਫਰਮੈਨ ਨੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੱਠਜੋੜ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਖਤਰੇ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ।[234] ਅਗਸਤ 1985 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਜ਼ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਅਕੈਡਮੀ, ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਤ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ, ਨੇ "ਕਮਿistਨਿਸਟ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਥਿਤੀ" ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨੇਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ। [235]

ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ

ਅਪ੍ਰੈਲ 1990 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮਿਖਾਇਲ ਗੋਰਬਾਚੇਵ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. ਮੂਨ ਨੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਈ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅੰਦੋਲਨ ਪਹਿਲਾਂ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. [236]

1994 ਵਿੱਚ, ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ "ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਘਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ." [237] 1998 ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰੀ ਅਖਬਾਰ ਅਲ-ਅਹਰਾਮ ਮੂਨ ਦੇ "ਅਤਿ-ਸੱਜੇ ਝੁਕਾਅ" ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਨੇਤਨਯਾਹੂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ. [238]

1995 ਵਿੱਚ, ਯੂਐਸ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਰਜ ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਬੁਸ਼ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਬਾਰਬਰਾ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਟੋਕੀਓ ਗੁੰਬਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ. [239] "ਜੇਕਰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੋਰ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ," ਸ਼੍ਰੀ ਬੁਸ਼ ਨੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ. " [240] ਮੁੱਖ ਬੁਲਾਰੇ ਹਕ ਜਾ ਹਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ "ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ" ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। [241]

2000 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸੰਸਥਾ (ਵੈਂਗੋ) ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਆਪਣੇ ਮੈਂਬਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ. ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਭਾਈਚਾਰਾ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ, ਸਾਂਝੇਦਾਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ” ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਕੁਝ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਰੂੜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. [242] [243] [244]

2003 ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਅਨ ਐਫਐਫਡਬਲਯੂਪੀਯੂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਦਿ ਪਾਰਟੀ ਫਾਰ ਗੌਡ, ਪੀਸ, ਏਕੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਘਰ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਉਦਘਾਟਨ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਕੇ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਮੁੜ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੇਗੀ. ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। [70]

2004 ਵਿੱਚ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਡਰਕਸਨ ਸੈਨੇਟ ਦਫਤਰ ਬਿਲਡਿੰਗ ਵਿੱਚ 23 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਤਾਜ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. [245] [246] ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੈਨੇਟਰ ਮਾਰਕ ਡੇਟਨ (ਡੀ-ਮਿਨ.), ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਰੋਸਕੋ ਬਾਰਟਲੇਟ (ਆਰ-ਐਮ. ਡੀ.) ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਕਮਿੰਗਜ਼ (ਡੀ-ਐਮ. ਡੀ.) ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਵਾਲਟਰ ਫੌਂਟਰੋਏ (ਡੀਡੀਸੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ .). ਸਮਾਗਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ Augustਗਸਟਸ ਸਟਾਲਿੰਗਜ਼, ਜੂਨੀਅਰ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟ ਦੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮਾਈਕਲ ਜੇਨਕਿੰਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ. [245] ਪ੍ਰਤਿਨਿਧੀ ਡੈਨੀ ਕੇ. ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ. [246]

ਮੂਨ ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਆਨਰੇਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ. [247] ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜੈ-ਜੰਗ ਲੀ ਕਦੇ ਗਣਤੰਤਰ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ ਸਨ। [248] ਇਕ ਹੋਰ, ਏਕ ਨਾਥ kalਕਲ, ਨੇਪਾਲੀ ਸੰਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ, [249] ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਹਟਾਓ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮੰਤਰੀ ਹੈ। [250] 2016 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ 2016 ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਮੂਹ ਸੈਨੇਟਰ ਬਰਨੀ ਸੈਂਡਰਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। [251]

ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕਰਨ ਸੰਪਾਦਨ

ਮੂਨ ਨੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦਰਮਿਆਨ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ ਵਜੋਂ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਕੋਰੀਆ ਆਪਣੀ ਮੁ frontਲੀ ਸਤਰ ਸੀ. [252] ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਰਲਡ ਲੀਗ ਫਾਰ ਫਰੀਡਮ ਐਂਡ ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1966 ਵਿੱਚ ਤਾਈਪੇ, ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ਼ ਚਾਈਨਾ (ਤਾਈਵਾਨ) ਵਿੱਚ ਚਿਆਂਗ ਕਾਈ-ਸ਼ੇਕ, [253] ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਲਚਰ ਐਂਡ ਫਰੀਡਮ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਨਤਕ ਕੂਟਨੀਤੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਰੇਡੀਓ ਫ੍ਰੀ ਏਸ਼ੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ. [254] 1975 ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਨੇ ਸਯੋਲ ਦੇ ਯੁਇਡੋ ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸੰਭਾਵਤ ਫੌਜੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਯੋਜਿਤ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ ਤਕਰੀਬਨ 10 ਲੱਖ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ। [255]

1991 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਕਿਮ ਇਲ-ਸੁੰਗ ਨਾਲ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਿਆਂ' ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ. [256] 1992 ਵਿੱਚ, ਕਿਮ ਨੇ ਪੱਛਮੀ ਨਿ newsਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਇਕਲੌਤੀ ਇੰਟਰਵਿ ਦਿੱਤੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮਜ਼ ਰਿਪੋਰਟਰ ਜੋਸੇਟ ਸ਼ੇਰਨ (ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਸ਼ਵ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਬਣੇ). [257] 1994 ਵਿੱਚ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਵਿੱਚ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੂਨ ਨੂੰ ਕਿਮ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। [258]

1998 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਸੀ. [259] 2000 ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਪਾਰਕ ਸਮੂਹ ਟੋਂਗਿਲ ਸਮੂਹ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਨੈਂਪੋ ਵਿੱਚ ਪਯੋਂਗਵਾ ਮੋਟਰਜ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਫੈਕਟਰੀ ਸੀ. [260]

ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ. ਬੁਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਡੋਂਗ ਮੂਨ ਜੂ, ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮਜ਼, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਲਈ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਕੂਟਨੀਤਕ ਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤੇ. [261] ਜੂ ਦਾ ਜਨਮ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਹੈ। [262]

2003 ਵਿੱਚ, ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਇਸਦਾ ਨਾਮ "ਦਿ ਪਾਰਟੀ ਫਾਰ ਗੌਡ, ਪੀਸ, ਏਕੀਕਰਨ ਅਤੇ ਘਰ" ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਉਦਘਾਟਨ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਂ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਕੇ ਕੋਰੀਆਈ ਪੁਨਰਗਠਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੇਗੀ. [70] ਮੂਨ ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਆਨਰੇਰੀ ਕਮੇਟੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ। [247] ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਜੈ-ਜੰਗ ਲੀ ਗਣਤੰਤਰ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਮੰਤਰੀ ਸਨ। [248]

2010 ਵਿੱਚ, ਪਿਓਂਗਯਾਂਗ ਵਿੱਚ, ਕਿਮ ਇਲ-ਸੁੰਗ ਦੀ ਮੂਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ 20 ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰ mark ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ, ਡੀ ਜੁਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮੁਖੀ ਕਿਮ ਯੋਂਗ-ਨਾਮ ਨੇ ਮੂਨ ਦੇ ਬੇਟੇ ਹਯੁੰਗ ਜਿਨ ਮੂਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ, ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ। [263] [264] ਉਸ ਸਮੇਂ, ਹਿਯੁੰਗ ਜਿਨ ਮੂਨ ਨੇ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਜਿਓਂਗਜੂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ 600 ਟਨ ਆਟਾ ਦਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। [265] [266]

2012 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੂੰ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੁਨਰਗਠਨ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [267] ਮੂਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰ On 'ਤੇ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਕਿਮ ਜੋਂਗ-ਉਨ ਨੇ ਹਾਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ: "ਕਿਮ ਜੋਂਗ-ਉਨ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਮੁੜ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ. " [268] 2017 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੇ ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਾਧਵ ਕੁਮਾਰ ਨੇਪਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੰਤਰੀ ਏਕ ਨਾਥ ਧਾਕਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਰੀਅਨਸ ਫਾਰ ਪੀਸ (ਆਈਏਪੀਪੀ) ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ, ਨੇ ਪਿਯੋਂਗਯਾਂਗ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਚਨਾਤਮਕ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਕੋਰੀਅਨ ਵਰਕਰਜ਼ ਪਾਰਟੀ. [269] 2020 ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਵਰਚੁਅਲ ਰੈਲੀ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ 10 ਲੱਖ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ. [270]

ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੇਵ ਮੂਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਬਹੁ -ਸਮੂਹ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਧਾਰਮਿਕ ਨਹੀਂ ਹਨ. [271] [272] ਚੰਦਰਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੇਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਹ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। [23] ਹੋਰਨਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਗੈਰ-ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਾਜਿਕ ਸਨਮਾਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ. [273] ਇਹਨਾਂ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਫਰੰਟ ਗਰੁੱਪ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੋਵੀਅਤ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [274]

ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਸੰਗਠਨ ਸੰਪਾਦਨ

ਕਾਲਜੀਏਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਦਿ ਰਿਸਰਚ ਆਫ਼ ਸਿਧਾਂਤ (ਸੀਏਆਰਪੀ) ਸੰਪਾਦਨ

ਕਾਲਜੀਏਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਦਿ ਰਿਸਰਚ ਆਫ਼ ਸਿਧਾਂਤਾਂ (ਸੀਏਆਰਪੀ) ਇੱਕ ਕਾਲਜੀਏਟ ਸੰਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਮੂਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ 1955 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਏਕੀਕਰਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਤਰ -ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. [275] [276] ਜੇ. ਇਸਾਮੂ ਯਾਮਾਮੋਟੋ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ: "ਕਈ ਵਾਰ CARP ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਸਾਂਝ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸੂਖਮ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਹੈ." [277]

ਫੈਮਿਲੀ ਪੀਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਐਫਪੀਏ) ਸੰਪਾਦਨ

ਫੈਮਿਲੀ ਪੀਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਰੇਵ ਡਾ.ਸੁਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਜੀਉਂਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਡਾ ਹਿ Hyਨ ਜਿਨ ਪ੍ਰੇਸਟਨ ਮੂਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਡਾ. ਜੂਨਸੁਕ ਮੂਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਸੀ. [278] [75] [76] [279] [77] ਇਸਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਹੈ: "ਰੱਬ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਕਰਨਾ." [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289]

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਯੂਪੀਐਫ) ਸੰਪਾਦਨ

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਯੂਪੀਐਫ) ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰ -ਧਰਮ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 2005 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. [290] ਯੂਪੀਐਫ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਸ਼ਦ (ਈਸੀਓਐਸਓਸੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਸਲਾਹਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ 501 (ਸੀ) (3) ਗੈਰ -ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਐਨਜੀਓ ਹੈ. [291] ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਗਠਜੋੜ ਟੈਰੀਟਾownਨ, ਨਿ Newਯਾਰਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਇਸਦੀ ਜਰਨਲ ਹੈ. [292]

ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਸੰਘ (WFWP) ਸੰਪਾਦਨ

ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮਹਿਲਾ ਸੰਘ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1992 ਵਿੱਚ ਹਕ ਜਾ ਹਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ 143 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰ ਹਨ. [293] [294] [295]

ਹਾਨ ਨੇ ਡਬਲਯੂਐਫਡਬਲਯੂਪੀ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. [296] 1993 ਵਿੱਚ ਡਬਲਯੂਐਫਡਬਲਯੂਪੀ ਨੇ ਟੋਕੀਓ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਕਤਾ ਸਾਬਕਾ ਯੂਐਸ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਡੈਨ ਕਵੇਲੇ ਦੀ ਪਤਨੀ ਮਾਰਲਿਨ ਟਕਰ ਕਵੇਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਹਾਨ ਨੇ ਸ਼੍ਰੀਮਤੀ ਕਵੇਲੇ ਦੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਕਾਰਜਾਂ ਬਾਰੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. [297]

1993 ਵਿੱਚ ਹਾਨ ਨੇ ਡਬਲਯੂਐਫਡਬਲਯੂਪੀ [298] ਦੇ ਨਾਲ -ਨਾਲ 12 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ 20 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। [293] ਸਾਲਟ ਲੇਕ ਸਿਟੀ, ਯੂਟਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸੇਵਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਜੇ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ, ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੌਮ ਵੀ ਘਟ ਜਾਵੇਗੀ. " [298] ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ 1993 ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਨਿਘਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ. [299]

1995 ਵਿੱਚ ਡਬਲਯੂਐਫਡਬਲਯੂਪੀ ਨੇ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਬਰਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ $ 3.5 ਮਿਲੀਅਨ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਤੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਾਚਾਰ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਈਸਾਈ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਨੇੜਲੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [300] ਉਸੇ ਸਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜਾਰਜ ਐਚ ਡਬਲਯੂ. ਬੁਸ਼ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਡਬਲਯੂਐਫਡਬਲਯੂਪੀ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮੀਟਿੰਗਾਂ, [301] [302] ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਤ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ। ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ: “ਜੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਹੋਰ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਾਂ, ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਰਾਹ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ। " [303]

ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਗੈਰ ਰਵਾਇਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਸਨ. ਬੁਸ਼ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਜੇਨ ਬੇਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸੀਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਰਾਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ." [304] ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ 50,000 ਲੋਕ ਬੁਸ਼ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। [305] ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ" ਸੀ. [301] ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਬੁਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਦੋਸਤ ਹਨ." ਬੁਸ਼ ਨੇ ਜਾਪਾਨ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇਸਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. [306] ਹਾਨ ਬੁਸ਼ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਮੂਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੂੰ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ "ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਗਿਰਾਵਟ" ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। [306] [307]

1999 ਵਿੱਚ ਡਬਲਯੂਐਫਡਬਲਯੂਪੀ ਨੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ. [308] 2009 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਗਠਨ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਹਿ-ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ, ਤਾਈਪੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੀਪਲਜ਼ ਰੀਪਬਲਿਕ ਆਫ਼ ਚਾਈਨਾ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਸ਼ਵ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਈਵਾਨ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਤਾਈਵਾਨ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਮਾ ਯਿੰਗ-ਜਿਉ, ਨੇ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ. [309] ਡਬਲਯੂਐਫਡਬਲਯੂਪੀ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸਥਾਨਕ ਚੈਰਿਟੀ ਅਤੇ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ. [310] [311]

ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸੇਵਾ (ਐਸਐਫਪੀ) ਸੰਪਾਦਨ

ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸੇਵਾ (ਐਸਐਫਪੀ) ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 2001 ਵਿੱਚ ਰਿਵਰਡ ਡਾ. ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੇ ਤੀਜੇ ਪੁੱਤਰ, ਡਾ ਹਿ Hyਨ ਜਿਨ ਪ੍ਰੇਸਟਨ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਣ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਅਪ੍ਰੈਲ 2007 ਤੱਕ, ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਆ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਓਸ਼ੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਸਨ. ਐਸਐਫਪੀ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ. ਕਾਲਜਾਂ ਨੇ ਪੀਸ ਕੈਂਪਸ ਕੋਰ ਲਈ ਸੇਵਾ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ. [312] [313] ਕੁਝ ਐਸਐਫਪੀ ਅਧਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਹਨ. ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਿਸ ਫਾਰ ਪੀਸ ਦੇ ਬੈਕਪੈਕ ਏਂਜਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਲੋੜਵੰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬੈਕਪੈਕ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਮੁਹੱਈਆ ਕਰਕੇ ਕੇਨਟਕੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. [314]

ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ (ਆਈਸੀਯੂਐਸ) ਸੰਪਾਦਨ

ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਏਕਤਾ 'ਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸ (ਆਈਸੀਯੂਐਸ) ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕਲਚਰਲ ਫਾ .ਂਡੇਸ਼ਨ ਅਤੇ 2017 ਤੋਂ ਹਯੋ ਜੀਓਂਗ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਆਨ ਦਿ ਏਕਤਾ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਜ਼ (ਐਚਜੇਆਈਐਫਐਸ) ਦੁਆਰਾ. [39] [108] 1972 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਪਹਿਲੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ 20 ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ 1982 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਸਿਓਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ 808 ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਨ। [113]

ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਪੁਰਸਕਾਰ ਜੇਤੂ ਜਾਨ ਏਕਲਸ (ਫਿਜ਼ੀਓਲੋਜੀ ਜਾਂ ਮੈਡੀਸਨ 1963, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1976 ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ), [108] ਯੂਜੀਨ ਵਿਗਨਰ (ਫਿਜ਼ਿਕਸ 1963), [315] ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ ਫਰੀਡਰਿਕ ਹਾਇਕ, [316] ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਕੇਨੇਥ ਮੇਲਨਬੀ, ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਸੀਟਜ਼, ਠੋਸ ਅਵਸਥਾ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੋioneੀ, ਨਿਨੀਨ ਸਮਾਰਟ, ਅਮਰੀਕਨ ਅਕੈਡਮੀ ਆਫ਼ ਰਿਲੀਜਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, [317] ਅਤੇ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰਿਚਰਡ ਰੂਬੇਨਸਟਾਈਨ, [318]

ਮੂਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਕੱਲਾ ਧਰਮ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ, [109] ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਥਿਤ ਤੌਰ ਤੇ ਆਈਸੀਯੂਐਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ. [110] ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਚਾਰ ਮੀਡੀਆ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਕਸਰ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਜਨਤਕ ਅਕਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਸਨ। [111] [112]

ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਪੱਧਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤਾਪਮਾਨ, ਭੋਜਨ ਦੀ ਕਮੀ, ਨਵਿਆਉਣਯੋਗ energyਰਜਾ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦ -ਖੂੰਹਦ ਪ੍ਰਬੰਧਨ. ਆਈਸੀਯੂਐਸ XXIII ਵਿਖੇ 2017 ਵਿੱਚ ਥੀਮ, "ਧਰਤੀ ਦਾ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ," ਆਈਸੀਯੂਐਸ XXIV ਵਿੱਚ 2018 ਦੇ ਸਮਾਨ ਥੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ: "ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੱਲ." [319]

ਇੰਟਰਫੇਥ ਸੰਗਠਨ ਸੰਪਾਦਨ

  • ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਸਭਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਅਸੈਂਬਲੀ 15 ਤੋਂ 21 ਨਵੰਬਰ, 1985 ਨੂੰ ਮੈਕੈਫੀ, ਨਿ Jer ਜਰਸੀ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਦੂਜਾ 15 ਤੋਂ 21 ਅਗਸਤ, 1990 ਨੂੰ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਸੀ. [320]
  • ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਅੰਤਰ -ਧਰਮ ਸੰਘ [321] [322]
  • ਅਮਰੀਕਨ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕਾਨਫਰੰਸ (ਏਸੀਐਲਸੀ) [323] [324] [325]
  • ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਪੀਸ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੈਸੇਟ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਿਧਾਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. [326]

ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸੰਪਾਦਨ

    [327]
  • ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨਲ ਫਾ .ਂਡੇਸ਼ਨ. [328]
  • ਨਿ World ਵਰਲਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ - ਇੱਕ ਇੰਟਰਨੈਟ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ, ਜੋ ਕਿ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਏਕੀਕਰਨ ਮੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਲਿਖਦਾ ਹੈ. [329] ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ "ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ" [330] ਅਤੇ "ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ." [331]
  • ਪੈਰਾਗੋਨ ਹਾ Houseਸ, ਕਿਤਾਬਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ. [332]
  • ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਜ਼ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1973 ਵਿੱਚ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ, [333] ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ "ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਦਰਪੇਸ਼ ਫੌਰੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵੰਡ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ" ਦੇ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ. PWPA ਦੇ ਹੁਣ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ ਹਨ. [334] [335]
  • ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਇੰਸਟੀਚਿਟ [336]
  • ਕੇਲਾਕੇਕੁਆ, ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ [337]
  • ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ (ਯੂਟੀਐਸ) ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮੁੱਖ ਸੇਮਨਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਬੈਰੀਟਾownਨ, ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਡਟਾownਨ ਮੈਨਹਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. [21] ਸਤੰਬਰ 1975 ਵਿੱਚ ਸੈਮੀਨਾਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਲਾਸਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮਿਡਲ ਸਟੇਟਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਹਾਇਰ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ 1996 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਮਾਨਤਾ 2016 ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। [338] [339] [340] ਜਦੋਂ ਕਿ ਯੂਟੀਐਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਕੋਲ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਹੇ, [165] ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਭਿੰਨ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਸੈਮੀਨਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੱਬੀ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਖ, ਇੱਕ ਮੈਥੋਡਿਸਟ ਮੰਤਰੀ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸਬੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਪਾਦਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. [166] [341] [342] 2003 ਵਿੱਚ, ਸੈਮੀਨਰੀ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲਗਭਗ 120 ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ। [343]
  • ਬਲੇਸਡ ਕਿਸ਼ੋਰ ਅਕੈਡਮੀ - ਗ੍ਰੀਲੇ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ [344] - ਲੈਂਡਓਵਰ ਹਿਲਸ, ਮੈਰੀਲੈਂਡ, ਯੂਐਸਏ."ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਿ Hope ਹੋਪ ਅਕੈਡਮੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1990 ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਸਕੂਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਾਏ ਜਾਂਦੇ, ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਲਾਸਾਂ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵੇਰ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੌਰਾਨ, ਭਜਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਚ, ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ. " [345] [346]
  • ਡਬਲਯੂਯੂਐਫ - ਵਰਲਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ
  • ਕਈ ਯੂਸੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮੂਹ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਤਕ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਹੇਜ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਸੈਕਸ ਵਪਾਰ ਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. [347] [348] [349] 1996 ਵਿੱਚ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ 3,500 ਦਸਤਖਤ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ। [350]

ਕਲਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੰਗਠਨ ਸੰਪਾਦਨ

    , ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਡਾਂਸ ਸਕੂਲ. [351]
  • ਕੋਰੀਅਨ ਕਲਚਰਲ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ [352]: ਦ ਲਿਟਲ ਏਂਜਲਸ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਫੋਕ ਬੈਲੇ ਆਫ਼ ਕੋਰੀਆ 1962 ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਸੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਡਾਂਸ ਸਮੂਹ ਹੈ। [353] [354] 1973 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ। [355] ਸਮੂਹ ਦੇ ਡਾਂਸ ਕੋਰੀਆਈ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਨਾਚਾਂ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕੋਰੀਆਈ ਸ਼ੈਲੀਆਂ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ. [356], ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਥੀਏਟਰ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ ਸਟੂਡੀਓ. [357]
  • ਵਨ ਵੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ, ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਣ ਕੰਪਨੀ. [358]
  • 1984 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਬੈਲੇ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਚਾਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬੈਲੇ ਕੰਪਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਕੰਪਨੀ ਇੱਕ ਰੀਪੋਰਟਰੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਟੋਰੀ ਬੈਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਛੋਟੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਅਸਲ ਪੂਰੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਕੋਰੀਅਨ ਬੈਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਮੂਨ ਦੀ ਨੂੰਹ ਜੂਲੀਆ ਮੂਨ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਸੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਜੋ 2001 ਤੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਬੈਲੇਰੀਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਜਨਰਲ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. [359] [360] [361] [362]

ਖੇਡ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸੰਪਾਦਨ

    , ਕਲੂਬ ਐਟਲੇਟਿਕੋ ਸੋਰੋਕਾਬਾ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮਾਂ. [363]
  • ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ [357] [364] ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਟਬਾਲ (ਸੌਕਰ) ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ. , ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ. [365]
  • 2003 ਵਿੱਚ ਯੂਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਨਮੂਨ ਪੀਸ ਫੁਟਬਾਲ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਪੀਸ ਕੱਪ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲੱਬ ਟੀਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸੱਦਾ -ਪੂਰਵ -ਮੌਸਮ ਦੋਸਤਾਨਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੂਰਨਾਮੈਂਟ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ ਹਰ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. [366] ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਈ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਅੱਠ ਕਲੱਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ 2009 ਵਿੱਚ 12 ਟੀਮਾਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ 2009 ਪੀਸ ਕੱਪ ਅੰਦਲੁਸੀਆ ਮੈਡਰਿਡ ਅਤੇ ਅੰਡੇਲੂਸੀਆ, ਸਪੇਨ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। [367] [368] 1989 ਵਿੱਚ, ਮੂਨ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਫੁੱਟਬਾਲ ਟੀਮ, ਸੀਓਗਨਮ ਐਫਸੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। [369]
  • ਯੋਂਗਪਯੋਂਗ ਸਕੀ ਰਿਜੋਰਟ, ਜਿਸਨੇ 2018 ਵਿੰਟਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ [370] [371]

ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਸੰਪਾਦਨ

  • ਫਰੀਡਮ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ 1960, 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੀ। [372] [373], ਇੱਕ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਮੁੱਖ ਟੀਚਾ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਹੈ। [22]
  • ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਰੀਅਨਜ਼ ਫਾਰ ਪੀਸ (ਆਈਏਪੀਪੀ) ਸੰਭਾਵਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ. [269]
  • TheConservatives.com, ਹੈਰੀਟੇਜ ਫਾ .ਂਡੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵੈਬਸਾਈਟ ਹੈ. [374]
  • ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਸੰਮੇਲਨ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੇ ਮੂਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਹੈ. [375]
  • ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਵਿਸ਼ਵ ਲਈ ਗੱਠਜੋੜ, 1980 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੋਵੀਅਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹ. [376]
  • ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਫਾਰ ਵੈਲਯੂਜ਼ ਇਨ ਪਬਲਿਕ ਪਾਲਿਸੀ [377] [378] ਇੱਕ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ 1980 ਵਿੱਚ ਨਿ Yorkਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕਮਿistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਦਿਅਕ ਸੰਸਥਾ ਹੈ। [222] 1980 ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ 21 ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ [223] ਲਈ ਵਿਦਿਅਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸੈਨੇਟ ਸਟਾਫ, ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਲਈ ਸੈਮੀਨਾਰ ਅਤੇ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਨੂੰ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤਾ. [224] 1986 ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਕਮਿ Communistਨਿਸਟ ਵਿਰੋਧੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮ ਬਣਾਈ ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਸਾਡਾ ਘਰ ਸੀ. [379]
  • ਧਾਰਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੱਠਜੋੜ, ਵਰਜੀਨੀਆ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਸੰਗਠਨ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡੈਨ ਫੇਫਰਮੈਨ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਦੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਈ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਇਹ ਸਰਕਾਰੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਖਤਰੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਰਹੀ ਹੈ. [234] [380] [381] [382]
  • ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵਿਕਟੋਰੀ ਓਵਰ ਕਮਿismਨਿਜ਼ਮ (ਆਈਐਫਵੀਓਸੀ), ਇੱਕ ਗੈਰ -ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਸੰਗਠਨ ਜਿਸਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਕੂਟਨੀਤੀ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ [18] ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1964 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਬਕਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈਰੀ ਐਸ ਟਰੂਮੈਨ ਅਤੇ ਡਵਾਟ ਡੀ. ਆਈਜ਼ਨਹਾਵਰ ਨੂੰ ਆਨਰੇਰੀ ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟਸ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਉਪ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ) ਨੂੰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [254]
  • ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਮੇਟੀ [383]
  • ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤ ਕਮੇਟੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਾਟਰਗੇਟ ਘੁਟਾਲੇ ਦੌਰਾਨ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. [384] [385]
  • ਰੇਡੀਓ ਫ੍ਰੀ ਏਸ਼ੀਆ. [254]

ਕਾਰੋਬਾਰ ਸੰਪਾਦਨ

ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ. ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਲਹਿਰ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. [386] ਵਰਜੀਨੀਆ ਕਾਮਨਵੈਲਥ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਡੇਵਿਡ ਬ੍ਰੌਮਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੈਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇੰਜਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੌਲਤ ਦਾ ਅਧਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਐਲਡੀਐਸ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਚਰਚ ਜਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਜਾਂ ਹੋਰ ਚਰਚ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ. " [20]

ਆਟੋਮੋਟਿਵ ਸੰਪਾਦਨ

ਪਿਯੋਂਗਵਾ ਮੋਟਰਜ਼ ਇੱਕ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਲ (ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ) ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ. ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਅਨ ਰਯੋਨਬੋਂਗ ਜਨਰਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ. ਸੰਯੁਕਤ ਉੱਦਮ ਫਿਏਟ ਤੋਂ ਲਾਇਸੈਂਸ ਅਧੀਨ ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ ਕਾਰਾਂ, [387] ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਕ-ਅਪ ਟਰੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਐਸਯੂਵੀ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੀਨੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਡਾਂਡੋਂਗ ਸ਼ੁਗੁਆਂਗ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਨਾਕ ਡਾਉਨ ਕਿੱਟਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. . ਪਿਯੋਂਗਵਾ ਕੋਲ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ, ਖਰੀਦਣ ਅਤੇ ਵਿਕਰੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਕਾਰ ਖਰੀਦਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ. ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਛੋਟੀ ਮਾਰਕੀਟ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਿਯੋਂਗਵਾ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ. 2003 ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ 314 ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਫੈਕਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 10,000 ਕਾਰਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਸੀ. [388] ਏਰਿਕ ਵੈਨ ਇੰਜਨ ਸ਼ੇਨੌ, ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਲੇਖਕ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਆਟੋਮੋਬਾਈਲਜ਼ਨੇ 2005 ਵਿੱਚ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕੁੱਲ ਉਤਪਾਦਨ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਪਗ 400 ਯੂਨਿਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ. [389]

ਹੈਲਥਕੇਅਰ ਸੰਪਾਦਨ

  • ਚੀਓਂਗਸ਼ਿਮ ਹਸਪਤਾਲ, ਕੋਰੀਅਨ ਹਸਪਤਾਲ. [390]
  • ਇਲਹਵਾ ਕੰਪਨੀ, ਜਿਨਸੈਂਗ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਧਾਰਤ ਨਿਰਮਾਤਾ. [391]
  • ਇਸ਼ਿਨ ਹਸਪਤਾਲ, ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਯੋਜਿਤ ਹਸਪਤਾਲ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਦਵਾਈਆਂ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ. [392] [393]

ਨਿਰਮਾਣ ਸੰਪਾਦਨ

ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਟੋਂਗਿਲ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1963 ਵਿੱਚ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਗੈਰ -ਲਾਭਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਮਾਲੀਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ. ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਨਿਰਮਾਣ ਸੀ ਪਰ 1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮਾਸਿceuticalਟੀਕਲ, ਸੈਰ -ਸਪਾਟਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੋਇਆ. [394] 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ 1997 ਦੇ ਏਸ਼ੀਆਈ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਟੋਂਗਿਲ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਝੱਲਣਾ ਪਿਆ। 2004 ਤਕ ਇਹ ਪੈਸਾ ਗੁਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ 3.6 ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਸੀ. 2005 ਵਿੱਚ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਕੂਕ-ਜਿਨ ਮੂਨ ਨੂੰ ਟੋਂਗਿਲ ਸਮੂਹ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [394] ਟੋਂਗਿਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਇਲਵਾ ਕੰਪਨੀ, ਜੋ ਜਿਨਸੈਂਗ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਤ ਉਤਪਾਦ ਇਲਸ਼ਿਨ ਸਟੋਨ, ​​ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਟੋਂਗਿਲ ਹੈਵੀ ਇੰਡਸਟਰੀਜ਼, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੀ ਫੌਜ ਲਈ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਸਮੇਤ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਪੁਰਜ਼ੇ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਟੋਂਗਿਲ ਸਮੂਹ ਟੋਂਗਿਲ ਫਾ Foundationਂਡੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਫੰਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਏਕੀਕਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਲਿਟਲ ਏਂਜਲਸ ਚਿਲਡਰਨਜ਼ ਫੋਕ ਬੈਲੇ ਆਫ ਕੋਰੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. [395]

ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੰਪਾਦਨ

ਮਾਸਟਰ ਮਰੀਨ, ਅਲਾਬਾਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਫਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ [396] [397] ਕੌਡੀਅਕ, ਅਲਾਸਕਾ [398] [399] ਅਤੇ ਟਰੂ ਵਰਲਡ ਫੂਡਜ਼ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭੋਜਨ, ਜੋ ਯੂਐਸਏ ਵਿੱਚ ਸੁਸ਼ੀ ਵਪਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ. [400] 2011 ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਮਰੀਨ ਨੇ ਲਾਸ ਵੇਗਾਸ, ਨੇਵਾਡਾ ਵਿੱਚ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤੀ ਗਈ 27 ਫੁੱਟ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਕਟਰੀ ਖੋਲ੍ਹੀ। [401] [402]

ਮੀਡੀਆ ਸੰਪਾਦਨ

ਨਿ Worldਜ਼ ਵਰਲਡ ਕਮਿicationsਨੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਿ mediaਜ਼ ਮੀਡੀਆ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਹੈ. [403] ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਿ Myਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ 1976 ਵਿੱਚ ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਅਖ਼ਬਾਰ, ਨਿ Newsਜ਼ ਵਰਲਡ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਟ੍ਰਿਬਿਨ) ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਭਾਸ਼ਾ ਨੋਟਿਸਿਆਸ ਡੇਲ ਮੁੰਡੋ, 1976 ਤੋਂ 1990 ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਸਨ. 1982 ਵਿੱਚ ਦਿ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਨਿ Newsਜ਼ ਵਰਲਡ ਨੂੰ "ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਦੀ ਅਖਬਾਰ ਇਕਾਈ" ਦੱਸਿਆ. [404] ਰੇਵ ਮੂਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹਯੂਨ ਜਿਨ ਮੂਨ ਇਸ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹੈ. [405] ਨਿ Worldਜ਼ ਵਰਲਡ ਕਮਿicationsਨੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਪ੍ਰੈਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਵ ਅਤੇ ਮੈਂ, Tiempos del Mundo (ਲੈਟਿਨ ਅਮਰੀਕਾ), ਸੇਗੀ ਇਲਬੋ (ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ), ਸੇਕਾਈ ਨਿਪੋ (ਜਾਪਾਨ), ਜ਼ਮਬੇਜ਼ੀ ਟਾਈਮਜ਼ (ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ), ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਟਾਈਮਜ਼ (ਮਿਸਰ). [406] 2008 ਤੱਕ ਇਸਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਅਧਾਰਤ ਨਿmaਜ਼ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਖਬਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਮਝ. [403] 2010 ਤੱਕ, ਇਸਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਸੀ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਟਾਈਮਜ਼. 2 ਨਵੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ, ਸਨ ਮਯੁੰਗ ਮੂਨ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸਮੂਹ ਵਾਰ ਸੰਪਾਦਕਾਂ ਨੇ ਨਿ paperਜ਼ ਵਰਲਡ ਤੋਂ ਪੇਪਰ ਖਰੀਦਿਆ. [407]

ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਸੰਪਾਦਨ

1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਦੇ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੇ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ. ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਨਿ Newਯਾਰਕ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬੇਲਵੇਡੇਅਰ ਅਸਟੇਟ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਸੈਮੀਨਰੀ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕਰ ਹੋਟਲ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਸਨ. ਚਰਚ ਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁੱਖ ਦਫਤਰ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. [408] ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੇ ਚਰਚ ਆਫ਼ ਜੀਸਸ ਕ੍ਰਾਈਸਟ ਆਫ਼ ਲੈਟਰ-ਡੇ ਸੇਂਟਸ, [409] ਅਤੇ ਸੀਏਟਲ ਵਿੱਚ 1977 ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰੋਲੈਂਡ ਡੈਨੀ ਮਹਿਲ ਨੂੰ 175,000 ਡਾਲਰ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਿਆ। [410] [411] 1991 ਵਿੱਚ ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ. [412] ਦਸੰਬਰ 1994 ਤੱਕ, ਯੂਨੀਫਿਕੇਸ਼ਨ ਚਰਚ ਨੇ ਉਰੂਗਵੇ ਵਿੱਚ $ 150 ਮਿਲੀਅਨ ਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਮੈਂਬਰਾਂ ਕੋਲ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਟਲ, ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਛਪਾਈ ਪਲਾਂਟਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ. [413] 2008 ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਸੰਬੰਧੀ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਨਿਵੇਸ਼ ਭਾਈਵਾਲੀ ਯੂਐਸਪੀ ਰਾਕੇਟ ਐਲਐਲਸੀ ਰਿਚਮੰਡ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸੀ. [414] 2011 ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹੋਸਪਿਟੈਲਿਟੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਨੇ ਸ਼ੈਰੇਟਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਹੋਟਲ ਨੂੰ ਵੇਚਿਆ। [415] ਯੂਐਸ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ, ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਨਿਵੇਸ਼ [416] ਯੋਂਗਪਯੋਂਗ ਰਿਜੋਰਟ, ਜਿਸਨੇ 2018 ਵਿੰਟਰ ਓਲੰਪਿਕਸ ਅਤੇ ਪੈਰਾਲਿੰਪਿਕਸ ਲਈ ਐਲਪਾਈਨ ਸਕੀਇੰਗ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਸੀ. [417] [370]

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦਾ ਸੰਪਾਦਨ

ਸੰਨ 2000 ਤੋਂ, ਮੂਨ ਨੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਕ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਸਿਰਫ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. [418] [419] ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾ Saudiਦੀ ਅਰਬ ਦੇ ਰਾਜਾ ਅਬਦੁੱਲਾ ਅਤੇ ਸਪੇਨ ਦੇ ਰਾਜਾ ਜੁਆਨ ਕਾਰਲੋਸ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕੀਤੀ। [420] ਮੂਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਥਿਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਰਿਸ਼ਦ ਦੇ ਨਾਲ [421] [422] ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਥਾਈ ਵਿਕਾਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, [421] [423] ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਸੰਘ ਫਿਲੀਸਤੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ, [424] [425] ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦਾ, [426] [427] [428] ਯੂਐਨਐਚਆਰਸੀ ਦਾ ਮੈਂਬਰ, [429] [430] ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ. [431] ਮੂਨ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ (ਐਨਜੀਓ)-ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਪੀਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ, ਵੁਮੈਨਸ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਵਰਲਡ ਪੀਸ ਅਤੇ ਸਰਵਿਸ ਫਾਰ ਪੀਸ-ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕੌਂਸਲ ਨਾਲ ਸਲਾਹਕਾਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। [432] [422] [433]


ਕੋਰੀਅਨ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਝੰਡਾ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ? - ਇਤਿਹਾਸ

14 ਜੂਨ, 1777 ਨੂੰ, ਕਾਂਟੀਨੈਂਟਲ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਨਵੇਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਲਈ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਝੰਡਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤਾ. ਮਤੇ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਸੰਕਲਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦਾ ਝੰਡਾ ਤੇਰਾਂ ਧਾਰੀਆਂ ਵਾਲਾ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੰਘ ਦੇ ਤੇਰਾਂ ਤਾਰੇ ਹੋਣ, ਨੀਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ. ” 3 ਅਗਸਤ, 1949 ਨੂੰ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈਰੀ ਐਸ ਟਰੂਮਨ ਨੇ 14 ਜੂਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ਤੇ ਝੰਡਾ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ.

ਸਾਡੇ ਝੰਡੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਮਰੀਕਨ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. ਇਹ ਲੜਾਈਆਂ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਗੀਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੇਠਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ:

ਮੂਲ

  • ਪਹਿਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡੇ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿ New ਜਰਸੀ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸੀ ਮੈਂਬਰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਹੌਪਕਿਨਸਨ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬੇਟਸੀ ਰੌਸ ਦੁਆਰਾ ਸਿਲਾਈ ਗਈ ਸੀ.
  • ਨਾਮ ਪੁਰਾਣੀ ਮਹਿਮਾ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਪਤਾਨ ਵਿਲੀਅਮ ਡਰਾਈਵਰ, ਇਸਦੇ ਮਾਲਕ ਵਿਲੀਅਮ ਡਰਾਈਵਰ ਦੁਆਰਾ 10-ਗੁਣਾ -17 ਫੁੱਟ ਦੇ ਵੱਡੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਮ ਉਪਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਝੰਡੇ ਲਈ, ਡਰਾਈਵਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਯੁੱਧ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਰਾਈਵਰ ਟੈਨਸੀ ਸਟੇਟਹਾhouseਸ ਉੱਤੇ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਇਹ ਝੰਡਾ ਅਮਰੀਕਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁ artਲੀ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਵਾਰ 2006 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੁਆਰਾ ਟੈਨਿਸੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਪੁਰਾਣੀ ਮਹਿਮਾ
ਫੋਟੋ ਕ੍ਰੈਡਿਟ: ਹਿghਗ ਟੈਲਮੈਨ / ਐਨਐਮਏਐਚ, ਐਸਆਈ

  • 1777 ਅਤੇ 1960 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇ ਕਈ ਐਕਟ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਝੰਡੇ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਰ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਧਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ.
  • ਅੱਜ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ 13 ਖਿਤਿਜੀ ਪੱਟੀਆਂ ਹਨ, ਸੱਤ ਲਾਲ ਬਦਲਵੇਂ ਛੇ ਚਿੱਟੇ ਨਾਲ. ਧਾਰੀਆਂ ਅਸਲ 13 ਕਲੋਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਸੰਘ ਦੇ 50 ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਝੰਡੇ ਦੇ ਰੰਗ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਲਾਲ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਚਿੱਟਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਚੌਕਸੀ, ਲਗਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ.
  • ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਨੇ ਏ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਲਟਿਮੁਰ ਵਿੱਚ ਫੋਰਟ ਮੈਕਹੈਨਰੀ ਦੇ 25 ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚੇ 1845 ਦੇ ਗੈਰੀਸਨ ਝੰਡੇ ਦਾ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸਿਸ ਸਕੌਟ ਕੀ ਨੂੰ “ ਸਟਾਰ-ਸਪੈਂਗਲਡ ਬੈਨਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੰਦਾ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ 1998 ਵਿੱਚ ਮਿ museumਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜੂਨ 1999 ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਝੰਡਾ ਹੁਣ 10-ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘੱਟ-ਆਕਸੀਜਨ, ਫਿਲਟਰਡ ਲਾਈਟ ਚੈਂਬਰ ਵਿੱਚ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਇਸਦੇ ਸੂਖਮ ਪੱਧਰ ਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫਾਈਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੜਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ.
  • ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਯੂਐਸ ਦਾ ਝੰਡਾ ਦਿਨ ਵਿੱਚ 24 ਘੰਟੇ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ:

– ਫੋਰਟ ਮੈਕਹੈਨਰੀ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ, ਬਾਲਟਿਮੁਰ, ਮੈਰੀਲੈਂਡ

– ਫਲੈਗ ਹਾ Houseਸ ਸੁਕੇਅਰ, ਬਾਲਟੀਮੋਰ, ਮੈਰੀਲੈਂਡ

– ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਮਰੀਨ ਕੋਰ ਮੈਮੋਰੀਅਲ (ਇਵੋ ਜਿਮਾ), ਆਰਲਿੰਗਟਨ, ਵਰਜੀਨੀਆ

– ਲੇਕਸਿੰਗਟਨ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਗ੍ਰੀਨ ਤੇ

– ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾ Houseਸ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ.

– ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਦੇ ਕਸਟਮ ਪੋਰਟ

– ਵੈਲੀ ਫੋਰਜ ਸਟੇਟ ਪਾਰਕ, ​​ਵੈਲੀ ਫੋਰਜ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਆਰਚ ਦੇ ਮੈਦਾਨ


ਫੌਜ ਨੂੰ ਰਿਪਬਲਿਕ ਆਫ ਕੋਰੀਆ ਆਰਮਡ ਫੋਰਸਿਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

  • ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਫੌਜ
  • ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਜਲ ਸੈਨਾ
  • ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੋਰ
  • ਗਣਰਾਜ ਕੋਰੀਆ ਏਅਰ ਫੋਰਸ

ਕਿਉਂਕਿ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਨੂੰ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੇਸ਼ ਕੋਰੀਅਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਆਰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਕਾਬਿਲ ਹੋਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਛੋਟੇ ਹਥਿਆਰ, ਬਖਤਰਬੰਦ ਵਾਹਨ, ਟੈਂਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਜਹਾਜ਼, ਮਿਜਟ ਪਣਡੁੱਬੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਹਿੱਸੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਨ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਪਕਰਣ ਭੰਡਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੇਪੀਏ ਦੇ ਕੁਝ ਕੈਦੀ ਆਰਓਕੇ ਦੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਫੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਮੁੜ ਜੁੜੇ ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਆਰਓਕੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਫੌਜੀ ਹਨ.


ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕ ਝੰਡੇ

ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦਿਨ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਫਲੈਗ ਸਮਗਰੀ ਦੇ ਪੂਰੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਪਾਨ ਤੋਂ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ.

ਬ੍ਰਾਉਨੇਲ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ ਸੀ." ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੰਡੇਲਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ 10 ਮਈ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਿਟੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਅਨ ਬਿਲਡਿੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਝੰਡੇ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਝੰਡਾ ਹੈ.

& quot; ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦਾ ਪੱਧਰ ਮੇਰੀਆਂ ਅਜੀਬ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ, & quot ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਤਿੰਨ-ਪੱਖੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ ਕੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਉਨੇਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ.

& quot ਮੈਂ ਐਂਗਲੀਕਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਐਂਗਲੀਕਨ ਚਰਚ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੂਸਬਲ [ਬਾਹਰੀ ਵੇਸਮੈਂਟ] ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, & quot ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚੈਸੁਬਲਸ ਬਹੁਤ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਲਾਸਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸੀ. & quot

ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਾਉਨੇਲ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੈ.

ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਇੱਕ ਵਿਭਿੰਨ ਦੇਸ਼ ਦੀ "ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਨ" ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ.

& quot; ਮੈਂ ਕੁਝ ਛੋਟੇ inੰਗ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. & quot

ਕੈਲਵਿਨ ਬ੍ਰਾਨ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋਆਂ ਅਤੇ ਵੀਡੀਓ (ਨੈਲਸਨ ਮੰਡੇਲਾ ਦੀ ਏਐਫਪੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ)


ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਗਸਤ 1948 ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਆ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾਈ. ਸਿਓਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਝੰਡਾ ਅਕਤੂਬਰ 1949 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਝੰਡਾ 1882 ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੋਰੀਆ ਜੋਸਨ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਅਧੀਨ ਸੀ। ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਮਾ ਜਿਆਂਝੋਂਗ ਨੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਾਰਕ ਯੋਂਗ-ਹਯੋ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਰਣਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਇੱਕ ਝੰਡਾ ਬਣਾਇਆ. ਝੰਡਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੈਗੁਕਗੀ ਜਾਂ "ਪਰਮ ਅੰਤਮ ਝੰਡਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ 1883 ਵਿੱਚ ਜੋਸੇਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਇਆ ਤਾਂ ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾ ਲਿਆ।

ਝੰਡੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

ਲਾਲ ਅਤੇ ਨੀਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ - ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰਕ ਹਨ. ਲਾਲ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤਾਕਤਾਂ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਤ੍ਰਿਗ੍ਰਹਿ (ਚਾਰ ਚਿੱਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਰੇਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡੈਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ):

· ਸਿਖਰਲਾ ਖੱਬਾ: ਸਵਰਗ, ਨਿਆਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ

· ਉੱਪਰ ਸੱਜਾ: ਪਾਣੀ, ਬੁੱਧੀ, ਬੁੱਧੀ

· ਹੇਠਾਂ ਖੱਬਾ: ਅੱਗ, ਫਲ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ

Right ਹੇਠਾਂ ਸੱਜਾ: ਧਰਤੀ, ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਵ੍ਹਾਈਟ ਫੀਲਡ: ਉਮੀਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ

ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਝੰਡਾ ਕੋਰੀਆਈ ਨਸਲ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੂਜਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਝੰਡੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਫਲੈਗਪੋਲਸ ਆਦਿ.

ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲਾ ਕਾਰੋਬਾਰ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਸਾਡੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ 25 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਉਤਪਾਦ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਝੰਡੇ, ਫਲੈਗਪੋਲਸ, ਅਤੇ ਫਲੈਗ ਅਤੇ ਫਲੈਗਪੋਲ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਝਿਜਕ ਸੰਪਰਕ ਕਰੋ. ਅੱਜ ਆਪਣੀ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਵੈਬਸਾਈਟ ਤੇ ਜਾਉ!

ਸਾਡੀਆਂ ਨਵੀਨਤਮ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਪ-ਟੂ-ਡੇਟ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਪਸੰਦ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਟਵਿੱਟਰ (la ਫਲੈਗਪੋਲਈਟੀਸੀ) ਅਤੇ ਗੂਗਲ ਪਲੱਸ' ਤੇ ਸਾਡੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ


ਵੀਡੀਓ ਦੇਖੋ: ਰਸਟਰ ਤਰਗ ਝਡ ਵਚ ਸਖ ਦ ਕਸਰ ਰਗ ਕਵ ੳਪਰ ਅੲਅ.. ਵਖ ਵਡੳ (ਮਈ 2022).