ਇਤਿਹਾਸ ਪੋਡਕਾਸਟ

ਉਰਕੇਸ਼ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ: ਹੁਰੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਭੁੱਲਿਆ ਸ਼ਹਿਰ

ਉਰਕੇਸ਼ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ: ਹੁਰੀਅਨਜ਼ ਦਾ ਭੁੱਲਿਆ ਸ਼ਹਿਰ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਰਕੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੀ ਪੂਰਬੀ ਹੂਰੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਰਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਹੂਰੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਰੇਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਟੀਲਾ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਿਲ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪਲਾਜ਼ਾ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ ਕਿ ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਗੁਆਚਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ.

ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਉੱਤਰੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਨਾਲ ਇਸਦੀਆਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਰਕੇਸ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜੋ 4000 ਅਤੇ 1300 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨਮੂਨਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰ

ਉਰਕੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਤਰ-ਦੱਖਣ ਵਪਾਰ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਪੂਰਬ-ਪੱਛਮੀ ਮਾਰਗ ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਟਾਪ ਸੀ ਜੋ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਜ਼ਾਗਰੋਸ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ. ਪੱਛਮੀ ਈਰਾਨ. ਉਰਕੇਸ਼ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਤਾਂਬੇ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ.

ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ (ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਸੀਰੀਆ), ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼. ਦੱਸਣ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਡਾਇਹਾouseਸ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ( ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ )

ਮੂਰਖ ਹੁਰੀਅਨ

ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਹੁਰੀਅਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਮੂਰਖ, ਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਭਿਅਤਾ ਸਨ. ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਦੀ ਖੋਜ ਤਕ, ਹੂਰੀਅਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ; ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ. ਉਰਕੇਸ਼ ਦੀ ਖੋਜ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ. ਪਹਿਲਾਂ, ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਥਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਸਨ.

ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਉਦੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਨੇੜਲੇ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਂ ਜੀਵਤ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸੀ.

  • ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਾਣਾ 3,400 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਗੋਲੀਆਂ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ
  • ਸੁਮੇਰ ਅਤੇ ਅੱਕੜ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ
  • ਭਿਆਨਕ ਅਮੋਰੀ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ

ਇੱਕ ਉਰਕੀਸ਼ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੋਲੀ ਜੋ ਹੁਰਿਅਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਾਠ ਹੈ. ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਉਰਕੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜੇ ਤਿਸ਼ਤਲ ਨੇ [ਨੇਨਗਲ ਦੇਵਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਨੁਬਦਾਗ ਦੇਵਤਾ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ. ਨੁਬਦਾਗ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇ; ਉਸਦਾ ਦੇਵਤਾ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾ ਸੁਣੇ . ਨਗਰ ਦੀ yਰਤ, [ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ] ਸ਼ਿਮਿਗਾ, ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ [10,000 ਵਾਰ ਸਰਾਪ ਦੇਵੇ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ]. " ( ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼ ).

ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਨ ਦੀ ਖੋਜ

ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਦੀ ਜਾਂਚ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਉਰਕੇਸ਼ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਲੈ ਗਏ.

ਖੁਦਾਈਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੁ cultureਲੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਅੱਜ ਕੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਖੁਦਾਈ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਸਾਈਟ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟਾਂ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਦੁਰਲੱਭ ਪੱਥਰ ਦੇ structuresਾਂਚੇ ਵੀ. ਇਸ ਮਨਘੜਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪਲਾਜ਼ਾ, ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਭੂਮੀਗਤ ਸ਼ਾਫਟ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ - 'ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਦਾ ਰਸਤਾ' ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਸਮੇਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ. ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਮਿਤ ਛੱਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਕਾਸ਼ ਰੇਖਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ, ਜੋ ਇਸ ਵੇਲੇ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਨੇ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ ਦਿੱਤੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਹਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਅਕਾਦਿਯਨ ਕਾਲ (ਸੀਏ 2350-22200 ਬੀਸੀ) ਦੀਆਂ ਹਨ.

ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਨ (ਮੇਟ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ) ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਮਿਲੀ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੀਲਾਂ ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਖਿੜਕੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ

ਉਰਕੇਸ਼/ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਵੀ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਡੱਬਿਆਂ, ਜਾਰਾਂ ਅਤੇ ਟੋਕਰੀਆਂ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. 100 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖ -ਵੱਖ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਉਣ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਲਗਭਗ 150 ਵਿੱਚ ਸੀਲ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਅਕਾਦਿਅਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਕਈ ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਸਕੂਲੀ ਪਾਠ ਵੀ, ਇੱਕ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ.

ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਥਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਨੇ ਸਾਈਟ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪੈਲੇਸ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਰਕੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਰਾਜੇ, ਤੁਪਕਿਸ਼ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਉਕਨੀਤੂਮ ਦਾ ਵੀ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਰਮ-ਸੀਨ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ. ਪੰਜ ਮੁਹਰ ਉਰਕੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਂ ਤੁਪਕੀਸ਼ ਹੈ, ਅੱਠ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ, ਉਕਨੀਤੂਮ ਅਤੇ ਪੰਜ ਹੋਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਦਰਬਾਰੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਹੁਰੀਅਨ ਮੋਹਰ ਮਿਲੀ ( ਯੂਸੀਐਲਏ)

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਾਈਟ ਉਰਕੇਸ਼ ਵਰਗੀ ਹਰੀਅਨ ਪਛਾਣ ਲਈ ਉਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ. ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਉੱਤਰੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਝ ਹੁਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵੰਡੇ ਗਏ ਸਨ. ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਾਈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ.

ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੁਮੇਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਮੂਨਾ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਜੋ ਖੇਤਰੀ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲੋਂ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਉਰਕੇਸ਼ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇਸਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਸ ਨੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ. ਇਸਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਾਦਿਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਸਤਾਰਵਾਦ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ. ਅਕਾਦਿਅਨ ਰਾਜਾ, ਨਰਮ-ਪਾਪ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਦਾ ਸੀ. ਉਰਕੇਸ਼ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਇੱਕਮਾਤਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਜਿੱਤਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਅਜ਼ਾਦੀ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਨ ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈਆਂ ਤੋਂ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਡੀਅਰ ਏਜ਼-ਜ਼ੋਰ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਟੀਲੇ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ 2011 ਤੋਂ ਖੁਦਾਈ ਰੋਕ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੀਰੀਆ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ. ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਟੀਮ ਅਨਮੋਲ ਸਥਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ ਅਤੇ ਖੁਦਾਈ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੱਤਰ: ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ, ਲਗਭਗ 2250 ਬੀ.ਸੀ. ਰਾਜਾ ਤੁਪਕਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ. ( ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਸਥਾਨ ).

ਬ੍ਰਾਇਨ ਹਿਲਯਾਰਡ ਦੁਆਰਾ

ਹਵਾਲੇ

"ਮੋਜ਼ਾਨ ਉਰਕੇਸ਼ ਨੂੰ ਦੱਸੋ." Urkesh.org. http://www.urkesh.org/attach/English A4 O908 ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇ. pdf

"ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ, ਪਿੰਡ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੀਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਿਵਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ." ਯੂਸੀਐਲਏ ਨਿ Newsਜ਼ਰੂਮ. 23 ਮਈ 2014. http://newsroom.ucla.edu/stories/archaeologist-villagers-protect-ancient-syrian-city-as-civil-war-rages

"ਮੋਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦੱਸੋ." ਵਿਸ਼ਵ ਸਮਾਰਕ ਫੰਡ. http://www.wmf.org/project/tell-mozan

"ਮੋਜ਼ਾਨ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਰਕੇਸ਼) ਨੂੰ ਦੱਸੋ." ਬਰਨਾਰਡ. http://www.barnard.nl/mozan.html

"ਰਹੱਸਮਈ ਉਰਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਦੀ ਮੂਰਖ ਸਭਿਅਤਾ." MessageToEagle.com. ਮਾਰਚ 4, 2015. http://www.messagetoeagle.com/urkeshtellmozan.php

"ਮੋਜ਼ਾਨ, ਸੀਰੀਆ ਨੂੰ ਦੱਸੋ." ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ, ਆਈ. ਮੈਟ ਮਿ Museumਜ਼ੀਅਮ. http://www.metmuseum.org/research/archaeological-fieldwork/tell-mozan-syria

"ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿਹਰਾ." ਇਕੋਨੋਮੀਆ ਡੇਲਾ ਕਲਚੁਰਾ, ਪੋਲੀਟੀਚੇ, ਗਵਰਨੋ ਈ ਗੈਸਟੀਨੇ. http://www.ceistorvergata.it/master/beniculturali/page.php?a=121


ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਾਹਸ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੱਚੇ ਨਾਇਕ ਹਨ. ਉਰਕੇਸ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਥਾਵਾਂ ਜੰਗ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਥਲ -ਪੁਥਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕੀਏ.

ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਡੋਡਰਾਜ਼ੇਬ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ: ਮੂਲ ਕੁੰਜੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਾਹਸ ਹੈ. ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਯੋਧੇ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਉਦੋਂ ਜਗਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡੋਡਰਜ਼ੇਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਰਾਜ ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡੋਡਰਾਜ਼ੇਬ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਅਜੀਬ ਚੋਣ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਡੋਡਰਾਜ਼ੇਬੀਅਨ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਲੁਕਵੇਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਹਨ? Amazon.com 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਪੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ! ਈ-ਬੁੱਕ ਅਤੇ ਪੇਪਰਬੈਕ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਹੁਰੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਘਰ.

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਰਕੇਸ਼ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉੱਤਰੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਰਕੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ. ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਇਹ 4000 ਅਤੇ 1300 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ. ਇਹ ਮੁ initiallyਲੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ ਤੇ ਇਸਦੇ ਕੀਮਤੀ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿਖੇ ਪੱਕੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪੌੜੀ.

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਸਮੇਤ ਸਮਾਰਕ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦੁਰਲੱਭ ਪੱਥਰ ਦੇ ਾਂਚੇ ਵੀ ਹਨ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਪਲਾਜ਼ਾ, ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਡਾਣ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਭੂਮੀਗਤ ਸ਼ਾਟ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਭੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਦਾ ਰਸਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਰਕੇਸ਼ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਗਈ ਛੱਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਕਾਸ਼ ਰੇਖਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਸੀ.

ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੋਲੀ ਹੁਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਰੀਅਨਜ਼ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮੌਜੂਦਾ ਦੱਖਣੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਰਿਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਹਿਟਾਈਟਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹੁਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਮਹਿਲ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਲੱਖਣ ਹੁਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਤੋਂ ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਸੀਈ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਸਨ.

ਹੁਰੀਅਨ ਧੂਪ ਡੱਬਾ.

ਸੰਪੂਰਨ ਵਸਰਾਵਿਕ, ਹੂਰੀਅਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੂਰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਨ. ਖਬਰ ਵੇਅਰ ਅਤੇ ਨੂਜ਼ੀ ਵੇਅਰ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੀਏ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਖਬੂਰ ਵੇਅਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤਿਕੋਣੀ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੂਜ਼ੀ ਵੇਅਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਰੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਰੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੇ ਉੱਚੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ. ਖਾਬੂਰ ਘਾਟੀ ਦਾ ਧਾਤ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਨਾਤੋਲੀਅਨ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁਰੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂਬਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਟੀਨ ਵੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸਨ. ਹੁਰੀਅਨ ਮੈਟਲ ਵਰਕ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿਖੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਬਰੀਕ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿਖੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਰਿਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੁਰਦੀ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.


ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ. © ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਸਥਾਨ

ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ, ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਹੁਰੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੇਂਦਰ ਸੀ. ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੱਬ ਦਾ ਘਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਰਕੇਸ਼ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਹੂਰੀਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਰੇਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਫਿਰ ਵੀ, 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਤੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ - ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਜਿਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਖੰਡਰ ਸਨ. ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਖੋਜਕਰਤਾ ਦਿਲਚਸਪ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਤੇਲ ਮੋਜ਼ਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ.

ਉੱਤਰੀ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ, ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਮ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜੋ 4000 ਅਤੇ 1300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ

ਉਰਕੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਹੂਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਈਰਾਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਸੀ. ਉਰਕੇਸ਼ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਠਾਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ.

ਦਿਲਚਸਪ ਹੁਰੀਅਨ

ਪਹਿਲਾਂ, ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਮੂਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਲਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ. ਹਾਲੀਆ ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੁਆਂ neighboringੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ.

ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ

ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਦੀ ਖੋਜ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ.

ਟੈਲ ਮੋਜ਼ਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪੌੜੀ ਲੱਭੀ ਗਈ. ਮੀਟ ਮਿ .ਜ਼ੀਅਮ

ਖੁਦਾਈਆਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਡੋਬ ਨਿਰਮਾਣ, ਪਰ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਦੁਰਲੱਭ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ - ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਪੌੜੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਭੂਮੀਗਤ ਸ਼ਾਫਟ - "ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ" - ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਲ੍ਹਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਾਦਿਅਨ ਕਾਲ (2350-2200 ਬੀਸੀ) ਦੇ ਹਨ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰੈਸ

ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸੀਲਾਂ ਅਤੇ ਅਸ਼ਟਾਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 150 ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੁਰਾਣੇ ਅੱਕਾਦੀਅਨ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਕਿuneਨਿਫਾਰਮ ਗੋਲੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ - ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਵਿਦਿਅਕ ਪਾਠ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੋਲੀ ਜੋ ਹੁਰਿਅਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਪਾਠ ਹੈ. ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼

ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੈਂਕੜੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ. ਕਿਲ੍ਹੇ ਤੋਂ ਲਿਖਣ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਹਿਰ - ਉਰਕੇਸ਼, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਰਾਜਾ ਤੁਪਕਿਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਉਕਨਿਤੁਮ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ. ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਰਮ-ਸੀਨ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ-ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ#8211 ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ.

ਦੱਖਣੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਸਨ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਾਈ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ.

ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸ਼ੈਲੀ ਖੇਤਰੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ' ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਉਰਕੇਸ਼ ਦੀ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ-ਇਸ ਨੇ ਪਠਾਰਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਘੱਟ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ.

ਇਸ ਨੇ ਦਿਲਚਸਪ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਨਾਲ ਹੀ ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਰਾਜਾ ਨਰਮ-ਪਾਪ ਦੇ ਹਮਲਾਵਰ ਵਿਸਥਾਰਵਾਦ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਰੱਬ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਉਰਕੇਸ਼ ਸੀਰੀਆ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੇਲ ਮੋਜ਼ਨ ਪਹਾੜੀ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ 2011 ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ.


ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਉਰਕੇਸ਼: ਅਸਲ ਚੀਜ਼

ਮੈਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਾਹਸ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਸਾਂਭ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੱਚੇ ਨਾਇਕ ਹਨ. ਉਰਕੇਸ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਅਤੇ ਅਨਮੋਲ ਥਾਵਾਂ ਜੰਗ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਉਥਲ -ਪੁਥਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹ ਹੋਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣ ਸਕੀਏ.

ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਡੋਡਰਾਜ਼ੇਬ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ: ਮੂਲ ਕੁੰਜੀ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਲਵਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਸਾਹਸ ਹੈ. ਇੱਕ ਫ਼ਾਰਸੀ ਯੋਧੇ ਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਉਦੋਂ ਜਗਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡੋਡਰਜ਼ੇਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗ ਰਾਜ ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡੋਡਰਾਜ਼ੇਬ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਅਜੀਬ ਚੋਣ ਯੋਧੇ ਨੂੰ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਡੋਡਰਾਜ਼ੇਬੀਅਨ ਕੀ ਹਨ ਜੋ ਲੁਕਵੇਂ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬੇਤਾਬ ਹਨ? Amazon.com 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਕਾਪੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ! ਈ-ਬੁੱਕ ਅਤੇ ਪੇਪਰਬੈਕ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ, ਹੁਰੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਘਰ.

ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਰਕੇਸ਼ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਸੀ ਜਦੋਂ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਉੱਤਰੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਮੋਜ਼ਾਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਉਰਕੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ. ਹੁਰੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਇਹ 4000 ਅਤੇ 1300 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ. ਇਹ ਮੁ initiallyਲੇ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ ਤੇ ਇਸਦੇ ਕੀਮਤੀ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣ ਗਿਆ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿਖੇ ਪੱਕੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪੌੜੀ.

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹਿਲ ਸਮੇਤ ਸਮਾਰਕ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਮਿਲੇ ਹਨ. ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਿੱਕੜ-ਇੱਟ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਦੁਰਲੱਭ ਪੱਥਰ ਦੇ ਾਂਚੇ ਵੀ ਹਨ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਪਲਾਜ਼ਾ, ਪੌੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਡਾਣ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਭੂਮੀਗਤ ਸ਼ਾਟ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਲੱਭੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਨੀਦਰਵਰਲਡ ਦਾ ਰਸਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਰਕੇਸ਼ ਨੇ ਉਸਾਰੀ ਗਈ ਛੱਤ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਕਾਸ਼ ਰੇਖਾ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਜੋ ਨੇੜਲੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦਾ ਸੀ.

ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਗੋਲੀ ਹੁਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ.

ਉਰਕੇਸ਼ ਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਛਾਣ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁਰੀਅਨਜ਼ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮੌਜੂਦਾ ਦੱਖਣੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਰਿਅਨ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਪੂਰੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਹਿਟਾਈਟਸ ਵਰਗੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਹੁਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਗੀਰੂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਡੇ ਮਹਿਲ ਜਾਂ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਲੱਖਣ ਹੁਰੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਤੋਂ ਆਰਮੀਨੀਆਈ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਬੀਸੀਈ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣ -ਪੂਰਬੀ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ ਸਨ.

ਹੁਰੀਅਨ ਧੂਪ ਡੱਬਾ.

ਸੰਪੂਰਨ ਵਸਰਾਵਿਕ, ਹੂਰੀਅਨ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੂਰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਸਨ. ਖਬਰ ਵੇਅਰ ਅਤੇ ਨੂਜ਼ੀ ਵੇਅਰ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹੀਏ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਰੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਖਬੂਰ ਵੇਅਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤਿਕੋਣੀ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਬਿੰਦੀਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੂਜ਼ੀ ਵੇਅਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭੂਰੇ ਜਾਂ ਕਾਲੇ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਲਈ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਰੀਅਨਜ਼ ਨੇ ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕੀਤਾ. ਖਾਬੂਰ ਘਾਟੀ ਦਾ ਧਾਤ ਦੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਨਾਤੋਲੀਅਨ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੁਰੀਅਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਤਾਂਬਾ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਟੀਨ ਵੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸਨ. ਹੁਰੀਅਨ ਮੈਟਲ ਵਰਕ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿਖੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਬਰੀਕ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਨੇ ਉਰਕੇਸ਼ ਵਿਖੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਰਿਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਕੁਰਦਿਸ਼ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ.


ਹੱਬ ਬੀਮਾ ਡੰਕਨ ਬੀਸੀ

ਹੱਬ ਬੀਮਾ ਡੰਕਨ ਬੀਸੀ. ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਕ ਬੀਮਾ ਦਲਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਸਹੀ ਕਵਰੇਜ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਦੇਵੇਗਾ. ਹੱਬ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੀਮਾ ਦਲਾਲ ਡੰਕਨ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਪਤਾ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਘੰਟੇ ਬੀਸੀ ਯਾਤਰਾ ਬੀਮਾ ਬੀਮਾ ਏਜੰਟ ਦਲਾਲ ਵਪਾਰ ਬੀਮਾ ਬੀਮਾ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕਾਰ ਬੀਮਾ ਜੀਵਨ ਬੀਮਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਾਹਨ ਬੀਮਾ ਘਰ ਬੀਮਾ ਸਿਹਤ ਬੀਮਾ. ਹੱਬ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੀਮਾ ਦਲਾਲ 102 109 ਟ੍ਰਾਂਸ ਕਨੇਡਾ ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਡੰਕਨ ਬੀ ਸੀ. ਡੰਕਨ ਬੀਸੀ ਪੀਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੀਮਾ ਏਜੰਟਾਂ ਦੇ ਦਲਾਲਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ.

ਹੱਬ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਰਟਨ ਬੀਮਾ ਦਲਾਲਾਂ ਲਈ ਤਸਦੀਕ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਪੜ੍ਹੋ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਲਿਖੋ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਾਵਧਾਨ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਹਾਦਸੇ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ. ਜਿਸ ਸਥਾਨਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਤੁਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਸ ਦਾ ਪਤਾ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਨੰਬਰ ਉਪਯੋਗੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ. 102 109 ਟ੍ਰਾਂਸ ਕਨੇਡਾ ਐਚ ਡਬਲਯੂ ਡੰਕਨ ਬੀ ਸੀ ਵੀ 9 ਐਲ 3 ਪੀ 8 ਨਿਰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਡੰਕਨ ਬੀਸੀ 109 ਟ੍ਰਾਂਸ ਕਨੇਡਾ ਹਾਈਵੇ ਡੰਕਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੋਲੰਬੀਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਰਟਨ ਬੀਮਾ ਦਲਾਲ ਬੀਮਾ ਏਜੰਸੀ.


5 ਗੁਆਚੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਤੁਸੀਂ ਅਟਲਾਂਟਿਸ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਗਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ - ਇਸਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਲੇਟੋ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਪਰ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਿਛਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ? ਤਕਰੀਬਨ 6,000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਬਣਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਲੱਗੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੇ waysੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦੀ ਗਈ. ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵੀ ਹਿ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਆਚੇ ਸ਼ਹਿਰ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ.

ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਿਆ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਤਕਨੀਕੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੰਭਵ ਹੋਏ ਸਨ - ਉਹ ਦੂਰ ਦੇ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਕੇ ਆਏ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਲੜੀਵਾਰ ਲੜੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੰਘਣੇ ਗਰਮ ਖੰਡੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਤੁਸੀਂ 5 ਗੁਆਚੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

1 - ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ

ਸਿਰਫ 24 ਜੁਲਾਈ, 1911 ਨੂੰ, ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੀਰਾਮ ਬ੍ਰਿੰਘਮ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬ੍ਰਿੰਘਮ ਨੇ ਇੰਕਾਸ, ਵਿਲਕਾਬੰਬਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਪਨਾਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਰੂਬਾਂਬਾ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਪਹਾੜ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੰਡਰ ਹਨ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚੁਣੌਤੀ ਹੋਵੇਗੀ.

"ਇਨਕਾਸ ਦਾ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ" ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਕਿਚੁਆ ਵਿੱਚ, "ਪੁਰਾਣਾ ਪਹਾੜ" ਅਤੇ, ਸ਼ਾਇਦ, ਇਹ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁੜ ਖੋਜੇ ਗਏ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਪੇਰੂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, 2,400 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ, ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ 15 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ - ਪੱਛਮੀ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ, ਕੋਰਡੀਲੇਰਾ ਡੇਲ ਐਂਡੀਜ਼' ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ .

ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਤੇ, ਉਸਨੂੰ ਦੇਸੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਛੱਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ. ਬ੍ਰਿੰਗਹੈਮ 1912 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੁਹਿੰਮ ਤੇ ਮਾਛੂ ਪਿਚੂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, 1914 ਅਤੇ 1915 ਵਿੱਚ, ਕਈ ਹੋਰ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਮੈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ.

2 - ਸਤਲਹੀਯਕ

ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਿੱਚ, ਅਨਾਤੋਲੀਆ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਖੇਤਰ 32 ਏਕੜ ਤੋਂ ਵੱਧ, 18 ਪਰਤਾਂ ਤੱਕ, ਲਗਭਗ 21 ਮੀਟਰ ਡੂੰਘਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਖੋਜ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪਲੈਕਸ 1,150 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਨਿਰਵਿਘਨ, ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. 2012 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਯੂਨੈਸਕੋ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਥਾਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਆਧੁਨਿਕ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਸ਼ਤਾਲਾਹਯਕ ਸ਼ਾਇਦ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ. 6,700 ਸਾਲ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ, ਇਸ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਵ -ਪਾਥਕ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਤਾਲਹਿਯਕ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਚੱਜਾ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਛੱਤ ਰਾਹੀਂ ਸੀ -ਘਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹੁੰਚ ਦੂਜੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ -ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਸਨ ਸੌਣਾ, ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਮਕਾਂਡੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ.

3 - ਮਯਾਨ ਮੇਗਾਲੋਪੋਲਿਸ

2018 ਵਿੱਚ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੇ 60,000 ਤੋਂ ਵੱਧ structuresਾਂਚਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰ, ਮਹਿਲ, ਉੱਚੇ ਰਾਜਮਾਰਗ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ. ਸਾਰੇ ਸੰਘਣੇ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਜੰਗਲ ਦੁਆਰਾ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਮਯਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੈਗਾਲੋਪੋਲਿਸ ਸੀ - ਇੱਕ ਸਭਿਅਤਾ ਜੋ ਲਗਭਗ 1,200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ.

ਇਸ ਮੁੜ ਖੋਜ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਾਜ਼ਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਨਵੀਂ ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੰਭਵ ਸੀ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮਯਾਨ ਖੰਡਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨੂੰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਲਾਈਟ ਡਿਟੈਕਸ਼ਨ ਐਂਡ ਰੇਂਜਿੰਗ (ਲੀਡਰ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਆਪਟਿਕਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਹ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

4 - ਉਰਕੇਸ਼: ਹੁਰੀਟਾਂ ਦਾ ਭੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ

ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦੱਬੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸਿਰਫ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਟੇਲ ਮੋਜ਼ਨ ਨੂੰ ਖੋਜਿਆ - ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਟੀਲਾ ਜਿਸਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਹਿਲ, ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਵਰਗ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾ ਦਿੱਤਾ. ਸਿਰਫ 10 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਕੇਸ਼ ਦਾ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ.

ਉਕੇਸ਼ 4,000 ਅਤੇ 1,300 ਬੀਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਉੱਤਰੀ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਰਕੀ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਸੀਰੀਆ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਵਪਾਰਕ ਮਾਰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਹੁਰੀਟਾਂ ਦਾ ਘਰ ਵੀ ਸੀ - ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਲੋਕ.

ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਹਿਰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਹਿਰੀਕਰਨ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਡਲ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ.

5 - ਲਕਸੋਰ ਦਾ ਸੋਨੇ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਗੁੰਮ ਗਿਆ

ਸਤੰਬਰ 2020 ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ, ਅਖੇਨਾਟਨ ਸ਼ਹਿਰ-ਅਜੋਕਾ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਲਕਸਰ-ਅਜੇ ਵੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ. ਅਖੌਤੀ "ਲਕਸਰ ਦਾ ਗੁੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸ਼ਹਿਰ" ਫ਼ਿਰohਨ ਅਖੇਨਾਟਨ ਦੁਆਰਾ ਛੋਟੇ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ 1386 ਬੀਸੀ ਅਤੇ 1353 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫ਼ਿਰohਨ ਅਮੇਨਹੋਟੇਪ ਤੀਜੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੈ.

ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. Structuresਾਂਚੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਉਹ ਘਰ ਜਿੱਥੇ ਫ਼ਿਰohਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਕਾਮੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਕੱਚ ਅਤੇ ਧਾਤਾਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਰ ਤੱਤ.

ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕੁੱਲ ਆਕਾਰ ਅਜੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਡੇਟਿੰਗ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਾਇਰੋਗਲਾਈਫਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਗਏ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਅਤੇ 7 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ.


ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਭੁੱਲੋ

ਉਪਜਾ C ਕ੍ਰਿਸੈਂਟ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਅਰਬੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਉੱਤਰ, ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਉਪਜਾ ਖੇਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਘਾਟੀ ਅਤੇ ਨੀਲ ਘਾਟੀ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤਰ ਹੈ.

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਭੂਗੋਲਿਕ ਕਾਰਕਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਪਜਾ C ਕ੍ਰਿਸੈਂਟ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ. ਪਿੰਜਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਖੇਤਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੀ ਖੁਦਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ, ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਦੀਆਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀ slਲਾਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਇੱਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਤ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ. ਪੱਛਮੀ ਜ਼ੋਨ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਫਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੇ ਛੋਟੇ, ਗੋਲ ਘਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨਵ -ਪਾਥਕ ਖੇਤੀ ਵਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਧਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੀ ਪੋਟਰੀ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਏ (ਪੀਪੀਐਨਏ) ਸਭਿਆਚਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 10,000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੈਰੀਕੋ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ , ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ.

9000 ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੀਪੀਐਨਬੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੋ ਮੰਜ਼ਲਾ, ਆਇਤਾਕਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵੱਡੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ. ਮਨੁੱਖ ਹੁਣ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ -ਪੰਛੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਜੀਵਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ - ਸੰਗ੍ਰਹਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ.

ਯੂਫਰੇਟਸ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰਿਸ ਦੇ ਮੈਦਾਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਦੇ ਪੱਛਮ ਅਤੇ ਉੱਤਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ (ਲਗਭਗ 4000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ. ਇਸ ਉੱਤਰੀ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜ ਗਠਨ ਦੇ ਸਬੂਤ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਗਠਨ ਨੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਥੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚ "ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸ ਖੇਤਰ ਨੇ ਕਈ ਉਥਲ -ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਗਠਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਯੰਗ ਤੁਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੋਂਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ, ਅਰਮੀਨੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਰਮੀਨੀਅਨ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦੇ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਪੋਂਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਓਟੋਮੈਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਮਘਰੇਬ ਤੋਂ ਲੈਵੈਂਟ ਤੱਕ ਵੱਡੇ ਅਰਬ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਸੰਭਾਵਤ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੌਕੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੋਚ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਬੇਨ ਗੁਰੀਅਨ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਵੰਡ ਕੇ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸੰਭਾਵਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ.

ਵੈਟੀਕਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ targetedੰਗ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੰਪਰਕ ਹਨ.

ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਦਿ ਸਟੱਡੀ ਆਫ ਇੰਟਰਵੈਨਸ਼ਨਿਜ਼ਮ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਫਾਈਡਜ਼ ਨਿ Agencyਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯੂਐਸ ਸਮਰਥਤ ਫਰੀ ਸੀਰੀਅਨ ਆਰਮੀ ਬਾਗੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਧੇਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਧੜੇ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਗਲੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਾਗ਼ੀਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ.

It is now time that the genocide against the Pontic Greeks, Assyrians and Armenians is being recognized, that the Israeli occupation, settlements and violence against the Palestinians stop, and that the various minorities in the area start to live their lifes in peace – without violence and threats from majority populations, or from the West, and then specificially from the US.


Forget-me-not

The Fertile Crescent is a term for an old fertile area north, east and west of the Arabian Desert in Southwest Asia. The Mesopotamian valley and the Nile valley fall under this term even though the mountain zone around Mesopotamia is the natural zone for the transition in a historical sense.

As a result of a number of unique geographical factors the Fertile Crescent have an impressive history of early human agricultural activity and culture. Besides the numerous archaeological sites with remains of skeletons and cultural relics the area is known primarily for its excavation sites linked to agricultural origins and development of the Neolithic era.

It was here, in the forested mountain slopes of the periphery of this area, that agriculture originated in an ecologically restricted environment. The western zone and areas around the upper Euphrates gave growth to the first known Neolithic farming communities with small, round houses , also referred to as Pre Pottery Neolithic A (PPNA) cultures, which dates to just after 10,000 BC and include areas such as Jericho, the world’s oldest city.

During the subsequent PPNB from 9000 BC these communities developed into larger villages with farming and animal husbandry as the main source of livelihood, with settlement in the two-story, rectangular house. Man now entered in symbiosis with grain and livestock species, with no opportunity to return to hunter – gatherer societies.

The area west and north of the plains of the Euphrates and Tigris also saw the emergence of early complex societies in the much later Bronze Age (about 4000 BC). There is evidence of written culture and early state formation in this northern steppe area, although the written formation of the states relatively quickly shifted its center of gravity into the Mesopotamian valley and developed there. The area is therefore in very many writers been named “The Cradle of Civilization.”

The area has experienced a series of upheavals and new formation of states. When Turkey was formed in the aftermath of the genocide against the Pontic Greeks, Armenians and Assyrians perpetrated by the Young Turks during the First World War it is estimated that two-thirds to three-quarters of all Armenians and Assyrians in the region died, and the Pontic Greeks was pushed to Greece.

Israel was created out of the Ottoman Empire and the conquering of the Palestinian terretories. The existence of large Arab nation states from the Maghreb to the Levant has since represented a potential threat to Israel which should be neutralised when opportunities arise.

This line of thinking was at the heart of David Ben Gurion’s policies in the 1950s which sought to exacerbate tensions between Christians and Muslims in the Lebanon for the fruits of acquiring regional influence by the dismembering the country and the possible acquisition of additional territory.

The Christians are now being systematically targeted for genocide in Syria according to Vatican and other sources with contacts on the ground among the besieged Christian community.

According to reports by the Vatican’s Fides News Agency collected by the Centre for the Study of Interventionism, the US-backed Free Syrian Army rebels and ever more radical spin-off factions are sacking Christian churches, shooting Christians dead in the street, broadcasting ultimatums that all Christians must be cleansed from the rebel-held villages, and even shooting priests.

It is now time that the genocide against the Pontic Greeks, Assyrians and Armenians is being recognized, that the Israeli occupation, settlements and violence against the Palestinians stop, and that the various minorities in the area start to live their lifes in peace – without violence and threats from majority populations, or from the West, and then specificially from the US.


Archives

Posted by Sjur Cappelen Papazian on November 27, 2013

The Hurrians

The Hurrians, probably originators of the various storm-gods of the ancient Near East, were a people of the Bronze Age Near East. Modern scholars place them in Anatolia and Northern Mesopotamia at their probable earliest origins. Hurrian settlements are distributed over three modern countries, Iraq, Syria and Turkey.

The heart of the Hurrian world is dissected by the modern border between Syria and Turkey. Several sites are situated within the border zone, making access for excavations problematic. A threat to the ancient sites are the many dam projects in the Euphrates, Tigris and Khabur valleys. Several rescue operations have already been undertaken when the construction of dams put entire river valleys under water.

They spoke an ergative-agglutinative language conventionally called Hurrian, which is unrelated to neighbouring Semitic or Indo-European languages, and may have been a language isolate. The Iron Age Urartian language is closely related to Hurrian. Several notable Russian linguists, such as S. A. Starostin and V. V. Ivanov, have claimed that Hurro-Urartian languages were related to the Northeast Caucasian languages.

From the 21st century BC to the late 18th century BC, Assyria controlled colonies in Anatolia, and the Hurrians, like the Hattians, adopted the Assyrian Akkadian cuneiform script for their own language about 2000 BCE. Texts in the Hurrian language in cuneiform have been found at Hattusa, Ugarit (Ras Shamra), as well as in one of the longest of the Amarna letters, written by King Tushratta of Mitanni to Pharaoh Amenhotep III. It was the only long Hurrian text known until a multi-tablet collection of literature in Hurrian with a Hittite translation was discovered at Hattusa in 1983.

Hurrian names occur sporadically in northwestern Mesopotamia. They occupied a broad arc of fertile farmland stretching from the Khabur River valley in the west to the foothills of the Zagros Mountains in the east. The Khabur River valley was the heart of the Hurrian lands. This region hosted other rich cultures (see Tell Halaf and Tell Brak).

The first known Hurrian kingdom emerged around the city of Urkesh (modern Tell Mozan) during the third millennium BCE. There is evidence that they were allied with the Akkadian Empire, indicating they had a firm hold on the area by the reign of Naram-Sin of Akkad (ca. 2254–2218 BCE).

The city-state of Urkesh had some powerful neighbors. At some point in the early second millennium BCE, the Amorite kingdom of Mari to the south subdued Urkesh and made it a vassal state. In the continuous power struggles over Mesopotamia, another Amorite dynasty made themselves masters over Mari in the eighteenth century BCE. Shubat-Enlil (modern Tell Leilan), the capital of this Old Assyrian kingdom, was founded some distance from Urkesh at another Hurrian settlement in the Khabur River valley.

The Hurrians also migrated further west in this period. By 1725 BCE they are found also in parts of northern Syria, such as Alalakh. The Amoritic-Hurrian kingdom of Yamhad is recorded as struggling for this area with the early Hittite king Hattusilis I around 1600 BCE.

Hurrians also settled in the coastal region of Adaniya in the country of Kizzuwatna, southern Anatolia. Yamhad eventually weakened to the powerful Hittites, but this also opened Anatolia for Hurrian cultural influences. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries.

The Hittites continued expanding south after the defeat of Yamhad. The army of the Hittite king Mursili I made its way to Babylon and sacked the city. The destruction of the Babylonian kingdom, as well as the kingdom of Yamhad, helped the rise of another Hurrian dynasty.

The first ruler was a legendary king called Kirta who founded the multi-ethnic kingdom of Mitanni (known also as Hanigalbat/Ḫanigalbat, and to the Egyptians as nhrn) around 1500 BCE. Mitanni, the largest and most influential Hurrian nation, gradually grew from the region around the Khabur valley and was the most powerful kingdom of the Near East in c. 1450–1350 BCE.

Some theonyms, proper names and other terminology of the Mitanni exhibit an Indo-Aryan superstrate, suggesting that an Indo-Aryan elite imposed itself over the Hurrian population in the course of the Indo-Aryan expansion. The Mitanni being perhaps an Indo-European-speaking people who formed a ruling class over the Hurrians.

Another Hurrian kingdom also benefited from the demise of Babylonian power in the sixteenth century BCE. Hurrians had inhabited the region northeast of the river Tigris, around the modern Kirkuk. This was the kingdom of Arrapha.

Excavations at Yorgan Tepe, ancient Nuzi, proved this to be one of the most important sites for our knowledge about the Hurrians. Hurrian kings such as Ithi-Teshup and Ithiya ruled over Arrapha, yet by the mid-fifteenth century BCE they had become vassals of the Great King of Mitanni. Arrapha itself was destroyed by the Assyrians in the fourteenth century BCE.

By the thirteenth century BCE all of the Hurrian states had been vanquished by other peoples. The heart of the Hurrian lands, the Khabur river valley, became an Assyrian province. It is not clear what happened to the Hurrian people at the end of the Bronze Age. Some scholars have suggested that Hurrians lived on in the country of Subartu north of Assyria during the early Iron Age.

The Hurrian population of Syria in the following centuries seems to have given up their language in favor of the Assyrian dialect of Akkadian or, more likely, Aramaic. This was around the same time that an aristocracy speaking Urartian, similar to old Hurrian, seems to have first imposed itself on the population around Lake Van, and formed the Kingdom of Urartu. By the Early Iron Age, the Hurrians had been assimilated with other peoples, except perhaps in the kingdom of Urartu, also known as Armenia.

Knowledge of Hurrian culture relies on archaeological excavations at sites such as Nuzi and Alalakh as well as on cuneiform tablets, primarily from Hattusa (Boghazköy), the capital of the Hittites, whose civilization was greatly influenced by the Hurrians.

Tablets from Nuzi, Alalakh, and other cities with Hurrian populations (as shown by personal names) reveal Hurrian cultural features even though they were written in Akkadian. Hurrian cylinder seals were carefully carved and often portrayed mythological motifs. They are a key to the understanding of Hurrian culture and history.

The Hurrian urban culture was not represented by a large number of cities. Urkesh was the only Hurrian city in the third millennium BCE. In the second millennium BCE we know a number of Hurrian cities, such as Arrapha, Harran, Kahat, Nuzi, Taidu and Washukanni – the capital of Mitanni.

Although the site of Washukanni, alleged to be at Tell Fakhariya, is not known for certain, no tell (city mound) in the Khabur Valley much exceeds the size of 1 square kilometer (250 acres), and the majority of sites are much smaller.

The Hurrian urban culture appears to have been quite different from the centralized state administrations of Assyria and ancient Egypt. An explanation could be that the feudal organization of the Hurrian kingdoms did not allow large palace or temple estates to develop.

The Hurrians were masterful ceramists. Their pottery is commonly found in Mesopotamia and in the lands west of the Euphrates it was highly valued in distant Egypt, by the time of the New Kingdom.

Archaeologists use the terms Khabur ware and Nuzi ware for two types of wheel-made pottery used by the Hurrians. Khabur ware is characterized by reddish painted lines with a geometric triangular pattern and dots, while Nuzi ware has very distinctive forms, and are painted in brown or black.

The Hurrians had a reputation in metallurgy. The Sumerians borrowed their copper terminology from the Hurrian vocabulary. Copper was traded south to Mesopotamia from the highlands of Anatolia. The Khabur Valley had a central position in the metal trade, and copper, silver and even tin were accessible from the Hurrian-dominated countries Kizzuwatna and Ishuwa situated in the Anatolian highland. Not many examples of Hurrian metal work have survived, except from the later Urartu. Some small fine bronze lion figurines were discovered at Urkesh.

The Mitanni were closely associated with horses. The name of the country of Ishuwa, which might have had a substantial Hurrian population, meant “horse-land”. A famous text discovered at Hattusa deals with the training of horses. The man who was responsible for the horse-training was a Hurrian called Kikkuli. The terminology used in connection with horses contains many Indo-Aryan loan-words (Mayrhofer, 1974).

Among the Hurrian texts from Ugarit are the oldest known instances of written music, dating from c. 1400 BCE. Amongst these fragments are found the names of four Hurrian composers, Tapšiẖuni, Puẖiya(na), Urẖiya, and Ammiya.

The Hurrian religion, in different forms, influenced the entire ancient Near East. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries. The Hurrian culture made a great impact on the religion of the Hittites. From the Hurrian cult centre at Kummanni in Kizzuwatna Hurrian religion spread to the Hittite people. Syncretism merged the Old Hittite and Hurrian religions.

The population of the Indo-European-speaking Hittite Empire in Anatolia included a large population of Hurrians, and there is significant Hurrian influence in Hittite mythology. Their pantheon was also integrated into the Hittite one, and the goddess Hebat of Kizzuwatna became very important in Hittite religion towards the end of the 13th century BC. A corpus of religious texts called the Kizzuwatna rituals was discovered at Hattusa.

Šauška, or Šawuška, was a Hurrian goddess who was also adopted into the Hittite pantheon. She is known in detail because she became the patron goddess of the Hittite king Hattusili III (1420–1400 BC) following his marriage to Puduhepa, the daughter of the goddess’s high priest. Her cultic center was Lawazantiya in Kizzuwatna.

Shaushka is a goddess of fertility, war and healing. She is depicted in human form with wings, standing with a lion and accompanied by two attendants. She was considered equivalent to the Mesopotamian goddess Ishtar and is sometimes identified using Ishtar’s name in Hittite cuneiform.

Hurrian cylinder seals often depict mythological creatures such as winged humans or animals, dragons and other monsters. The interpretation of these depictions of gods and demons is uncertain. They may have been both protective and evil spirits. Some is reminiscent of the Assyrian shedu.

The Hurrian gods do not appear to have had particular “home temples”, like in the Mesopotamian religion or Ancient Egyptian religion. Some important cult centres were Kummanni in Kizzuwatna, and Hittite Yazilikaya.

Harran was at least later a religious centre for the moon god, and Shauskha had an important temple in Nineve, when the city was under Hurrian rule. A temple of Nergal was built in Urkesh in the late third millennium BCE. The town of Kahat was a religious centre in the kingdom of Mitanni.

The Hurrian myth “The Songs of Ullikummi”, preserved among the Hittites, is a parallel to Hesiod’s Theogony the castration of Uranus by Cronus may be derived from the castration of Anu by Kumarbi, while Zeus’s overthrow of Cronus and Cronus’s regurgitation of the swallowed gods is like the Hurrian myth of Teshub and Kumarbi. It has been argued that the worship of Attis drew on Hurrian myth. The Phrygian goddess Cybele would then be the counterpart of the Hurrian goddess Hebat.

Kizzuwatna is the name of an ancient Anatolian kingdom in the 2nd millennium BC. It was situated in the highlands of southeastern Anatolia, near the Gulf of İskenderun in modern-day Turkey, and occupied a wide oval of territory between the Hittites to the north and west, and the increasingly powerful state of Mitanni to the south and east. It encircled the Taurus Mountains and the Ceyhan river.

The center of the kingdom was the city of Kummanni, situated in the highlands. In a later era, the same region was known as Cilicia.
Primarily a Hurrian state, with a capital at Kummanni, Kizzuwatna remained an independent power until the late fifteenth century, when it was conquered by Mitanni.

The country possessed valuable resources, such as silver mines in the Taurus Mountains. The slopes of the mountain range are still partly covered by woods. Annual winter rains made agriculture possible in the area at a very early date. The plains at the lower course of the Ceyhan river provided rich cultivated fields.

A Bronze Age archaeological site, where early evidence of tin mining was found, is at Kestel. Tin was as scarce and valuable as petroleum is today in the Bronze Age. It was a vital ingredient of bronze, used with copper to make the alloy.

In 1989, on a hill opposite the mine, associates found piles of Bronze Age pottery, close to 50,000 ground stone tools and evidence that this site had been continuously occupied from 3290-1840 BC. A great deal of the city was semi subterranean. The Kestel mine stopped producing at the end of the third millennium BC.

King Sargon of Akkad claimed to have reached the Taurus mountains (the silver mountains) in the 23rd century BC. However, archaeology has yet not confirmed any Akkadian influence in the area. The trade routes from Assyria to the karum in the Anatolian highlands went through Kizzuwatna by the early 2nd millennium BC.

Kizzuwatna emerged from the ‘land of Adaniya’ (modern Adana) near the coast during the dark age of the sixteenth century BC. The earliest Hittite records refer to both Kizzuwatna and neighbouring Arzawa as Luwia, so it is possible they emerged from a single territorial association.

Several ethnic groups coexisted in the coastal region of Adaniya in the country of Kizzuwatna, southern Anatolia. The Hurrians inhabited this area at least since the beginning of the 2nd millennium BC. The Hittite expansion in the early Old Kingdom period (under Hattusili I and Mursili I) was likely to bring the Hittites and the Luwians rom the north to southeastern Anatolia. Other regional peoples, such as the Teucri, also included Luwian elements amongst their make-up, showing how far they spread.

The Luwian language was part of the Indo-European language group, with close ties to the Hittite language. Both the local Hittites and the Luwians were likely to contribute to the formation of independent Kizzuwatna after the weakening of the Hittite Old Kingdom.

The toponym Kizzuwatna is possibly a Luwian adaptation of Hittite *kez-udne ‘country on this side (of the mountains)’, while the name Isputahsu is definitely Hittite and not Luwian. Hurrian culture became more prominent in Kizzuwatna once it entered the sphere of influence of the Hurrian kingdom of Mitanni.

The kings of Kizzuwatna of the 2nd millennium BC had frequent contact with the Hittites to the north. Puduhepa, queen of the Hittite king Hattusili III, came from Kizzuwatna, where she had been a priestess.

In the power struggle that arose between the Hittites and the Hurrian kingdom of Mitanni, Kizzuwatna became a strategic partner due to its location from the reign of Shunashura I, until the Hittite king Arnuwanda I overran the country and made it a vassal kingdom. Isputahsu made a treaty with the weakened Hittite king Telepinu, although some sources say Tudhaliya II (I), which with the dating used here place that king at least fifty years later than this event. Later, Kizzuwatna shifted its allegiance, perhaps due to a new ruling dynasty.

Kizzuwatna rebelled during the reign of Suppiluliuma I, but remained within the Hittite empire for two hundred years. In the famous Battle of Kadesh (c. 1274 BC), Kizzuwadna supplied troops to the Hittite king.

Arzawa in the second half of the 2nd millennium BC (roughly from late 15th century until the beginning of the 12th century) was the name of a region and a political entity (a “kingdom” or a federation of local powers) in Western Anatolia.

The core of Arzawa is believed to have been located along the Kestros River (Küçük Menderes), with its capital at Apasa, later known as Ephesus.

It was the successor state of the Assuwa league, a confederation of states in western Anatolia formed to oppose the Hittite empire that included parts of western Anatolia, but got defeated and conquered by the Hittites under an earlier Tudhaliya I around 1400 BC.

Arzawa was the western neighbour and rival of the Middle and New Hittite Kingdoms. On the other hand it was inclose contact with the Ahhiyawa of the Hittite texts, which corresponds to the Achaeans of Mycenaean Greece. Moreover, Achaeans and Arzawa formed a coalition against the Hittites, in various periods.

When the Hittites conquered Arzawa it was divided into three Hittite provinces: a southern province called Mira along the Maeander River, which would later become known as Caria a northern province called the Seha River Land, along the Gediz River, which would later become known as Lydia and an eastern province called Hapalla.

The languages spoken in Arzawa during the Bronze Age and early Iron Age cannot be directly determined due to the paucity of indigenous written sources. The current consensus among scholars is that the linguistic identity of Arzawa was predominantly Luwian, based, inter alia, on the replacement of the designation Luwiya with Arzawa in a corrupt passage of a New Hittite copy of the Laws, which appears to reflect a change in the name of the region.

However, one scholar has recently argued that Luwiya and Arzawa were two separate entities, because Luwiya is mentioned in the Hittite Laws as a part of the Hittite Old Kingdom, whereas Arzawa was independent from the Hittites during this period. He also argued that there was no significant Luwian population in Arzawa, but instead that it was predominantly inhabited by speakers of Proto-Lydian and Proto-Carian.

The inscription of the Karabel rock-carved prince-warrior monument in Mount Nif was read as attributing it to “Tarkasnawa, King of Mira”, a part of the Kingdom of Arzawa.

The zenith of the kingdom was during the 15th and 14th centuries BC. The Hittites were then weakened, and Arzawa was an ally of Egypt. This alliance is recorded in the correspondence between the Arzawan ruler Tarhundaradu and the Pharaoh Amenophis III called the Arzawa letters, part of the archive of the Amarna letters (Nr.31 and 32), having played a substantial role in the decipherment of the Hittite language in which they were written.

According to Hittite records, in ca. 1320 BC Arzawa joined an anti-Hittite alliance together with the region of Millawanta (Milet) under the king of Ahhijawa (the latter widely accepted as Mycenaean Greece or part of it).

As a response of this initiative, the Hittite kings Suppiluliuma I and Mursili II finally managed to defeat Arzawa around 1300 BC. The king of Arzawa managed to escape to Mycenaean controlled territory. Arzawa was then split by the Hittites it into vassal kingdoms. These were called Kingdom of Mira, Hapalla and “Land of the River Seha” (present-day Gediz or Bakırçay rivers or both). Also, Mursili’s son Muwatalli added as vassal Wilusa (Troy).

These kingdoms, usually termed simply as “lands” in Hittite registers, could have formed part of the Arzawa complex already during the existence of Arzawa kingdom.

Known western Anatolian late-Bronze Age regions and/or political entities which, to date, have not been cited as having been part of the Arzawa complex are Land of Masa (“Masha”), Karkiya, associable with Iron Age “Caria”, and Lukka lands, associable with Iron Age “Lycia”.

After the collapse of the Hittite Empire from the 12th century, while Neo-Hittite states partially pursued Hittite history in southern Anatolia and Syria, the chain seems to have broken as far as Arzawa lands in western Anatolia were concerned and these could have pursued their own cultural path until unification came with the emergence of Lydia as a state under the Mermnad dynasty in the 7th century BC.

There has been evidence from a British expedition in 1954 to Beycesultan in inner western Anatolia which suggests that the local king had central heating in his home. Nothing more was heard from this invention until Gaius Sergius Orata reinvented it in Ancient Rome around 80 BCE.

Melid (Hittite: Malidiya and possibly also Midduwa Akkadian: Meliddu Urartian: Melitea Latin: Melitene) was an ancient city on the Tohma River, a tributary of the upper Euphrates rising in the Taurus Mountains. It has been identified with modern Arslantepe near Malatya, Turkey.

The site has been inhabited since the development of agriculture in the fertile crescent dating to the Uruk period. From the Bronze Age the site became an administrative center of a larger region in the kingdom of Isuwa, the ancient Hittite name for one of its neighboring Anatolian kingdoms to the east, in an area which later became the Luwian Neo-Hittite state of Kammanu.

The earliest settlements in Isuwa show cultural contacts with Tell Brak to the south, though not being the same culture. Agriculture began early due to favorable climatic conditions. Isuwa was at the outer fringe of the early Mesopotamian Uruk period culture.

The people of Isuwa were also skilled in metallurgy and they reached the Bronze Age in the fourth millennium BC. Copper were first mixed with arsenic, later with tin. The Early Bronze Age culture were linked with Caucasus in the northeast.

In the Hittite period the culture of Isuwa show great parallels to the Central Anatolian and the Hurrian culture to the south. The monumental architecture was of Hittite influence.

The land of Isuwa was situated in the upper Euphrates river region. The river valley was here surrounded by the Anti-Taurus Mountains. To the northeast of the river lay a vast plain stretching up to the Black Sea mountain range.

The plain had favourable climatic conditions due to the abundance of water from springs and rainfall. Irrigation of fields was possible without the need to build complex canals. The river valley was well suited for intensive agriculture, while livestock could be kept at the higher altitudes. The mountains possessed rich deposits of copper which were mined in antiquity.

The Isuwans left no written record of their own, and it is not clear which of the Anatolian peoples inhabited the land of Isuwa prior to the Luwians. They could have been Indo-Europeans like the Luwians, related to the Hittites to the west, Hattians, Hurrians from the south, or Urartians who lived east of Isuwa in the first millennium BC.

The area was one of the places where agriculture developed very early in the Neolithic period. Urban centres emerged in the upper Euphrates river valley around 3000 BC. The first states may have followed in the third millennium BC. The name Isuwa is not known until the literate Hittite period of the second millennium BC. Few literate sources from within Isuwa have been discovered and the primary source material comes from Hittite texts.

To the west of Isuwa lay the hostile kingdom of the Hittites. The Hittite king Hattusili I (c.1600 BC) is reported to have marched his army across the Euphrates river and destroyed the cities there. This corresponds with burnt destruction layers discovered by archaeologists at town sites in Isuwa at roughly this date.

The Hittite king Suppiluliuma I records how in the time his father, Tudhaliya II (c.1400 BC), the land of Isuwa became hostile. The enmity was probably aggravated by the Hurrian kingdom of Mitanni to the south.

Mitanni tried to form an alliance against the Hittites. According to a fragmentary Hittite letter, the king of Mitanni, Shaushtatar, seems to have waged war against the Hittite king Arnuwanda I with support from Isuwa. These hostilities lasted into Suppiluliuma’s own reign when ca. 1350 BC he crossed the Euphrates and entered the land of Isuwa with his troops. He claims to have made Isuwa his subject.

Isuwa continued to be ruled by kings who were vassals of the Hittites. Few kings of Isuwa are known by names and documents. One Ehli-sharruma is mentioned as being king of Isuwa in a Hittite letter from the thirteenth century BC. Another king of Isuwa called Ari-sharruma is mentioned on a clay seal found at Korucutepe, an important site in Isuwa.

The city was heavily fortified, probably due to the Hittite threat from the west. The Hittites conquered the city in the fourteenth century BC. In the mid 14th century BC, Melid was the base of the Hittite king Suppiluliuma I on his campaign to sack the Mitanni capital Wassukanni.

After the end of the Hittite empire, from the 12th to 7th century BC, a new state emerged in Isuwa, the independent Luwian Neo-Hittite state of Kammanu, one of the so-called Neo-Hittite states, with Melid as its center. A palace was built and monumental stone sculptures of lions and the ruler erected.

The encounter with the Assyrian king of Tiglath-Pileser I (1115-1077 BC) resulted in the kingdom of Melid being forced to pay tribute to Assyria. With the demise of the Hittites the Phrygians settled to the west, and to the east the kingdom of Urartu was founded.

The most powerful neighbour was Assyria to the south. The encounter with the Assyrian king of Tiglath-Pileser I (1115-1077 BC) resulted in Kammanu being forced to pay tribute to Assyria.

Kammanu continued to prosper however until the Assyrian king Sargon II (722-705 BC) sacked the city in 712 BC. At the same time the Cimmerians and Scythians invaded Anatolia from the Caucausus to the northeast.

The movement of these nomadic people may have weakened Kammanu before the final Assyrian invasion, which probably caused the decline of settlements and culture in this area from the seventh century BC until the Roman period.

The Neo-Hittite state show influences both from the Phrygia, Assyria and the eastern kingdom of Urartu. After the Scythian people movement there appear some Scythian burials in the area.

The ancient land of Isuwa has today virtually disappeared beneath the water from several dams in the Euphrates river. The Turkish Southeastern Anatolia Project which started in the 1960s resulted in the Keban, Karakaya and Atatürk Dam which entirely flooded the river valley when completed in the 1970s. A fourth dam, Bireçik, was completed further south in 2000 and flooded the remainder of the Euphrates river valley in Turkey.

A great salvage campaign was undertaken in the upper Euphrates river valley at instigation of the president of the dam project Kemal Kurdaş. A Turkish, US and Dutch team of archaeologists headed by Maurits van Loon began the survey. Work then continued downstream where the Atatürk Dam was being constructed.

The excavations revealed settlements from the Paleolithic down into the Middle Ages. The sites of Ikizepe, Korucutepe, Norşuntepe and Pulur around the Murat (Arsanias) river, a tributary of the Euphrates to the east, revealed large Bronze Age settlements from the fourth to the second millennium BC. The center of the kingdom Isuwa may have lain in this region which would equate well with the Hittite statements of crossing the Euphrates in reaching the kingdom.

The important site of Arslantepe near the modern city of Malatya luckily remained safe from the rising water. Today an Italian team of archaeologists led by Marcella Frangipane are working at the site and studying the surrounding area. The site of Arslantepe was settled from the fifth millennium BC until the Roman period. It was the capital of the Neo-Hittite kingdom of Malatya.

The Hurrians are found also in parts of northern Syria, such as Alalakh, an ancient city-state, a late Bronze Age capital in the Amuq River valley of Turkey’s Hatay Province. It was occupied from before 2000 BC, when the first palace was built, and likely destroyed in the 12th century BC and never reoccupied. The city contained palaces, temples, private houses and fortifications. Modern Antakya has developed near the site.

Alalakh was founded by the Amorites (in the territory of present-day Turkey) during the Middle Bronze Age in the 2nd millennium BC. The first palace was built c. 2000 BC, contemporary with the Third Dynasty of Ur. The written history of the site may begin under the name Alakhtum, with tablets from Mari in the 18th century BC, when the city was part of the kingdom of Yamhad (modern Aleppo).

A dossier of tablets records that King Sumu-epeh sold the territory of Alakhtum to his son-in-law Zimri-Lim, king of Mari, retaining for himself overlordship. After the fall of Mari in 1765 BC, Alalakh seems to have come under the rule of Yamhad again. King Abban of Aleppo bestowed it upon his brother Yarim-Lim, to replace the city of Irridi. Abban had destroyed the latter after it revolted against his brother Yarim-Lim.

A dynasty of Yarim-Lin’s descendents was founded, under the hegemony of Aleppo, that lasted to the 16th century. According to the short chronology found at Mari, at that time Alalakh was destroyed, most likely by Hittite king Hattusili I, in the second year of his campaigns.

After a hiatus of less than a century, written records for Alalakh resume. At this time, it was again the seat of a local dynasty. Most of the information about the founding of this dynasty comes from a statue inscribed with what seems to be an autobiography of the dynasty’s founding king.

According to his inscription, in the 15th century BC, Idrimi, a Hurrianised Semitic son of the king of Aleppo who had been deposed by the new regional master, Barattarna, king of the Mitanni, may have fled his city for Emar, traveled to Alalakh, gained control of the city, and been recognized as a vassal by Barattarna.

The inscription records Idrimi’s vicissitudes: after his family had been forced to flee to Emar, he left them and joined the “Hapiru people” in “Ammija in the land of Canaan.” The Hapiru recognized him as the “son of their overlord” and “gathered around him” after living among them for seven years, he led his Habiru warriors in a successful attack by sea on Alalakh, where he founded the kingdom of Mukish and ruled from Alalakh as a vassal to the Mitanni.

The city state of Alalakh to the south expanded under its new vigorous leader Idrimi, himself a subject of the Mitannian king Barattarna. Idrimi also invaded the Hittite territories to the north, resulting in a treaty with the country Kizzuwatna. King Pilliya of Kizzuwatna had to sign a treaty with him.

Alalakh was probably destroyed by the Sea People in the 12th century BC, as were many other cities of coastal Anatolia and the Levant. The site was never reoccupied, the port of Al Mina taking its place during the Iron Age.

After the fall of the Hittite empire, several minor Neo-Hittite kingdoms emerged in the area, such as Tabal, Quwe and Kammanu, a Luwian speaking Neo-Hittite state in South Central Anatolia in the late 2nd millennium BC, formed from part of Kizzuwatna after the collapse of the Hittite Empire. Its principal city was Melid.

Aleppo has scarcely been touched by archaeologists, since the modern city occupies its ancient site. The site has been occupied from around 5000 BC, as excavations in Tallet Alsauda show. The city appears in historical records as an important city much earlier than Damascus.

The first record of Aleppo comes from the third millennium BC, when Aleppo was the capital of an independent kingdom closely related to Ebla, known as Armi to Ebla and Armani (Armenians) to the Akkadians. Giovanni Pettinato describes Armi as Ebla’s alter ego. Naram-Sin of Akkad destroyed both Ebla and Armani in the 23rd century BC.

In the Old Babylonian period, Aleppo’s name appears as Ḥalab (Ḥalba) for the first time. Aleppo was the capital of the important Amorite dynasty of Yamḥad. The Amoritic-Hurrian kingdom of Yamhad (ca. 1800–1600 BC), alternatively known as the ‘land of Ḥalab,’ was the most powerful in the Near East at the time and is recorded as struggling for this area with the early Hittite king Hattusilis I around 1600 BCE.

Yamhad eventually weakened to the powerful Hittites, and Yamḥad was destroyed by the Hittites under Mursilis I in the 16th century BC.However, Aleppo, which had cultic importance to the Hittites for being the center of worship of the Storm-God, soon resumed its leading role in Syria when the Hittite power in the region waned due to internal strife. This opened Anatolia for Hurrian cultural influences. The Hittites were influenced by the Hurrian culture over the course of several centuries.

Taking advantage of the power vacuum in the region, Parshatatar, king of the Hurrian Armenian kingdom of Mitanni, conquered Aleppo in the 15th century BC. Subsequently, Aleppo found itself on the frontline in the struggle between the Mitanni and the Hittites and Egypt.

The Hittite Suppiluliumas I permanently defeated Mitanni and conquered Aleppo in the 14th century BC. When the Hittite kingdom collapsed in the 12th century BC, Aleppo became part of the Aramaean Syro-Hittite kingdom of Arpad (also known as the state of Bit Agusi) at the beginning of the 1st millennium BC, and later it became the capital of the Aramaean Syro-Hittite kingdom of Hatarikka-Luhuti.

Aleppo itself was known as Halman, and this changed over time to Hatarikka (or Hadrach, in the Old Testament). While the Iron Age Aleppo may initially have been independent, it quickly became a south-eastern province within another Aramean Syro-Hittite state known as Pattin (or Unqi), before falling into the hands of Hamath.

In the 9th century BC, Aleppo was conquered by the Assyrians and became part of the Neo-Assyrian Empire until the late 7th century BC, before passing through the hands of the Neo-Babylonians and the Achamenid Persians.